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鎮江發生了什么事《水滸傳》中的地理狀況比較亂，有觀點認為，施耐庵地理成績很差，且古代沒有導航，梁山好漢經常走錯路，地理位置非常混亂 。然而，對于江州是哪里這個問題，施耐庵卻是非常清楚的 。書中很明白的寫清楚了潯陽樓的地理位置，以及周邊景觀，想必，施公曾經到過江西九江 。同樣，施耐庵對于鎮江也是非常了解的，這里的歷史沿革，發生過什么大事，也應當非常熟悉 。因為，施耐庵本身就是江蘇人 。
從蔡九這個名字看，蔡京應當有九個兒子才對，但蔡京卻只有八個兒子 。顯然，施耐庵采用了虛實結合的筆法，塑造了蔡九知府這樣一個角色 。這與梁山三十六人本于《大宋宣和遺事》故事，而又虛構了很多人物與事跡的寫法是一樣的 。
據歷史記載，蔡翛這人很聰明，書法很好，官至禮部尚書 。蔡翛在朝中為官，知道父親必然招致失敗，于是，與兄長蔡攸商量退路 。這兄弟二人商量的結果，是假傳圣旨讓蔡翛到鎮江鎮守 。然后，乘徽宗南渡之機，勾結童貫，揚言已經讓位的徽宗將在鎮江復辟 。這大概就是施耐庵把蔡翛寫成蔡九知府，把江州虛指鎮江的原由 。
這個歷史事件對北宋滅亡影響非常大 。宣和六年（公元1124年），童貫率二十萬大軍伐遼慘敗，遂請求金國攻打遼國都城燕京 。金兵攻下燕京后，童貫以重金收購并冒功得封廣陽郡王 。隨之，金國借故逼迫童貫割讓兩河之地 。童貫恐懼，從太原逃竄回京，金兵遂占領太原，西北門戶大開，自是釀成靖康大禍 。
童貫逃回汴京后，靖康元年（公元1125年）宋欽宗準備御駕親征，命童貫為汴京留守 。童貫拒絕奉旨守京城，反倒慫恿宋徽宗南渡避禍，并與蔡攸等合謀鎮江復辟 。此事，導致幾萬軍隊南下，京城空虛 。宋欽宗知曉此事后，立即采取措施，連貶童貫，并迅速將童貫、蔡攸等人追斬于謫貶途中 。
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施耐庵的曲筆深意《水滸傳》的主題并不是寫造反，也不是寫招安，而是反映北宋自仁宗嘉佑三年以來，導致朝政腐敗，乃至王朝滅亡的種種原因 。其中，童貫、蔡攸策劃的這次帝爭，則是北宋王朝速亡的一個非常重大的突發因素 。
施耐庵在全書開篇時，就明確告訴讀者，梁山之上的一百單八人，就是一群妖魔 。而在梁山好漢的故事中，品讀出來的形象卻又都是仗義疏財、路見不平一聲吼的俠義之士 。但是，如果細細剖析梁山好漢的行為，其實并不是那么回事 。這就是施耐庵的曲筆深意所在，文本表面所呈現的和細節之中所隱藏的故事，幾乎完全是兩個層面 。梁山并非仗義的江湖，殺人越貨、謀財害命、雞鳴狗盜、徇私枉法者不在少數 。他們與朝廷官府的妖魔一道，構成了宣和年間群魔亂舞的混亂世道，霹靂大仙趙匡胤所開創的“太平盛世”蕩然無存（楔子開篇對趙匡胤的贊譽，被多數版本刪除） 。
梁山好漢之所以是“妖魔”，責任卻在王朝統治者 ?！靶ㄗ印敝校埢⑸椒Т蟮畹恼嫒苏f，鎖住妖魔的是大唐洞玄國師老祖 。這就說明，妖魔并非一日修煉得成，而是經歷了幾個朝代，是歷代社會矛盾的總積累和總爆發 。
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這些妖魔之所以在北宋仁宗時期被放了出來，是因為施耐庵在《水滸傳》最開頭的內容中，指出了宋代宗教國策是以道教為主的三教鼎立時期 。而到了仁宗這朝，因為神宗的崇道抑佛政策，道教逐漸成為統領三教的國教 。于是，這樣的宗教政策下，“道”就變成了妖魔 。
大唐開國時的國教就是道教，而且，在唐武宗時期崇道抑佛達到極致 。北宋的宗教政策與唐武宗時期一脈相承，這就是唐代張天師鎖住妖魔，北宋張天師放出妖魔的隱喻 。
嘉佑三年，熙寧變法開始發軔，這場變法所導致的百姓不堪困苦而紛紛作亂、朝廷分裂為新舊兩黨這兩個嚴重后果，直接讓北宋王朝陷入泥潭而不能自拔 。這一年的三月初三，后來的舊黨成員參政文彥博與早已故去的慶歷新政主持者范仲淹的爭執，正是施耐庵在揭示導致亡國的北宋黨爭 。
因而，無論朝廷之上，江湖之中，都是妖魔當道，妖魔勾結，然后以魔制魔 。施耐庵通過蔡九這一形象，深刻隱藏了北宋王朝因為妖魔出世所帶來的悲慘結局 。這就是作者移花接木，把潯陽樓所在的江州進行拼接，然后隱喻鎮江的創作意圖 。
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