大家好，關于而置之其坐的之是什么意思很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關于而置之其坐的而什么意思的知識，希望對各位有所幫助！
1“而置之其坐”中的“之”是什么意思先自度(duó)其足，而置之其坐 。之：代詞，此處指量好的尺碼 。
2而置之其坐、至之市、而忘操之、反歸取之、何不試之以足的之的意思是什么?“而置之其坐”:之：量好的尺寸.“至之市”：之：到……去.“而忘操之”：之：代指量好的尺寸（碼）.“反歸取之”：之：量好的尺寸 “何不試之以足”：之：指鞋 32
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3“先自度其足而置之其坐”中的“其”和“之”是什么意思？“先自度其足而置之其坐”中“其”的意思是：“他的”，“之”的意思是：代詞，指量好的尺碼 。
出處：先秦·韓非《鄭人買履》鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐 。至之市，而忘操之 。已得履，乃曰：“吾忘持度 ?！狈礆w取之 。及反，市罷，遂不得履 。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也 ?！?br /> 白話釋義：
有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼 。
已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了 。”就返回家去取量好的尺碼 。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最后鄭國人沒能買到鞋子 。有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳 ?！?br /> 擴展資料
文章啟示：
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄 。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的，而且并不少 。
有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發 。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信 。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理 。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁 。
文章寓意：
這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發 。
作者簡介：
韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，新鄭（今河南省新鄭市）人。戰國時期杰出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物 。韓桓惠王之子，大儒荀子學生，秦國丞相李斯師弟 。
韓非是戰國時期韓國的貴族，約公元前280年出生于戰國末期韓國的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城）。當時六國戰亂紛飛，為了躲避霍亂，韓非一家只好逃到了駐馬店的一個村落中 。
作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業，振興家族，富強韓國，因此，小小年紀就單獨一人周游列國，一路上努力的學習各家的思想 。
韓非有嚴重口吃，但卻是文筆流暢的優秀作家 。韓非精于“刑名法術之學”，“而其歸本于黃老” 。與秦相李斯都是荀子的學生 。
韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如 。韓非將自己的學說，追本溯源于道家黃老之術，他對老子《道德經》有相當大的研究，《韓子》（韓非子）中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學觀點 。
韓非的書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非的才華 。不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國 。公元前233年，韓非子被韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用 。但是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用 。
由于李斯提出滅六國一統天下的通天大計，而首要目標就是韓國，但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙 ），妨礙秦國統一大計，于是李斯就向秦王上疏辯駁 。
韓非與李斯之政見相左 。韓非欲存韓，李斯欲滅韓 。因為韓非子和李斯曾經是同窗，李斯深知韓非辯才了得，擔心嬴政被韓非計謀所蒙蔽，故上疏嬴政，陳述其中利害 。
他說：“韓非前來，未必不是認為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來 。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國取利，窺伺著讓陛下做出對韓有利的事 。
【而置之其坐的之是什么意思，而置之其坐的而什么意思】
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