李漁素有才子之譽，世稱“李十郎”，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一 。
一生著述豐富，他的戲曲論著《閑情偶寄》詞曲部，以結構、詞采、音律、賓自、科譯、格局六方面論戲曲文學，以選劇、變調、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發展 。《閑情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內容 。
另著有《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《笠翁一家言》等共五百多萬字 。他還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才 。
參考資料來源：百度百科-李漁
4秦腔三娘教子劇情簡介秦腔三娘教子劇情簡介：
明代，儒生薛廣，往鎮江營業 。家中有妻張氏，妾劉氏、王氏 。劉氏生一子，乳名倚哥 。又有老仆薛保 。薛廣在鎮江，遇到同鄉，請同鄉帶回家500兩白金 。
未曾想此人貪圖白金，買了一口空棺材放在荒郊野外，謊稱是薛廣靈柩，回鄉報喪，張氏等人悲痛大哭，派薛保把靈柩運回安葬 。后來家道中落，張、劉先后改嫁 。三娘王氏深鄙之，發誓要和仆人薛保一起含辛茹苦，撫養倚哥，將之送入學堂，自己則靠織布換口糧 。
倚哥在學堂被同學欺侮是無母之兒，氣憤回家，遂不認三娘為母親，言語沖撞，三娘怒不可遏，拿刀斬斷機布，以示決絕 。所幸薛保竭誠勸導，母子倆才和好如初 。薛廣在鎮江生意衰敗后，棄商從戎，官至兵部尚書 。十幾年后薛倚金榜題名，成為新科狀元 。
之后，父子相認一家團圓，相攜榮歸故里 。而此時薛倚的大媽、親媽又丟棄自己的家都來認丈夫和狀元兒子，三娘勸張氏和劉氏回家照顧現在的老伴與孩子 。并告訴她們：欲嘗甜瓜自己種，自種苦瓜自己嘗 。
擴展資料：
《三娘教子》出處簡介：
《三娘教子》又名《王春娥》、《雙官誥》 。故事本自李漁《無聲戲》等小說，傳是實事 。許多劇種均有此劇的演出 。
此劇的《教子》一折因劇種和流派不同稍有差異，但主題和結構幾乎一致，流傳也相當廣泛 。梅蘭芳、尚小云、王玉蓉、張君秋等京劇名家均曾演過全本，而《三娘教子》一折又是各自的拿手好戲 。
此劇唱工繁重，《教子》中除〔二黃〕唱段外，前后尚有〔西皮〕、〔反西皮〕、〔南梆子〕等唱段 。
參考資料：百度百科-三娘教子
百度百科-秦腔
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