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我國古代的姓名避諱( 二 )

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禁忌刑的例子說明，受封建禮教文化和等級觀念影響的禁忌，一旦羽翼豐滿，就會對社會生活的方方面面產生極大的制約 。正是這種姓名與文化的互動，使得姓名制度的文化內涵日益豐富多彩，日益復雜深刻 。
就像腐臭的東西可以當肥料，錯誤的意外可以當向導一樣，禁忌也可以化腐父為神奇 。雖然禁忌不愧為讓古典文學變得溫柔而混亂的“精英”，但因為它是時代的產物，人們反過來可以用它來辨別古籍和文物的真偽，確定書籍版本的確切日期 。因為某個時代出版的書，要避開同時代君主的禁忌和個人祖先的私人禁忌，如果明知故犯，無疑是偽作 。
比如司馬相如寫的《之賊》，開篇第一句:“孝武帝陳，幸妒 ?！彼抉R相如死于漢武帝去世前32年 。他怎么知道劉徹死后謚號是“小吳”？《長門賦》顯然是后人偽造的 。
再比如隋代王通寫的《六經》 。然而，在書中，它避開了唐高祖·唐高祖的禁忌，把戴源改成了戴若思 。又避唐對胡的忌諱，后來趙把胡改名為史基龍 。隋人避唐諱，不做坤顛倒？可憐唐朝的偽作者，連偽書都要避諱 。雖然他們想完美，但為什么要忌諱呢？喔！
還有一個很奇妙的分析作者真實性的方法，就是作者是否回避了書中提到作者名字的地方 。今天《紅樓夢》是曹雪芹寫的，似乎是定論了 。但是，看《二十六回》中這樣的描述，不能不讓人覺得可疑:
“大家一看，原來是‘唐寅’二字，都笑說:‘一定是這兩個字 。我一時看不清，但我不知道 。薛蟠只是無聊，笑道:‘誰知他有糖有銀有果有銀’” 。
曹雪芹的祖上是，而寫、說“陰”字，不僅用手，還用* * *，極其肆無忌憚 。曹公如此大度，怎么會犯僅僅取個名字的錯誤呢？可見《紅樓夢》不是曹雪芹寫的 。這張牌雖然是孤牌，但在歸納推理中似乎是相反的聲音，就像多米諾骨牌一樣，只要其中一張倒下，就會攻擊全部 。潘澄規則這張牌孤而強 。
避名是亮點 。限于筆墨，本文談不上，只略述 。讀者見諒 。
【我國古代的姓名避諱】作者:錢亮星

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