尤其南詔時期開始信奉的佛教白密，與西藏的佛教密教似可相提并論，比如黑神天王、阿嵯耶觀音、祖師殿的神主及金翅鳥等，就是一種獨特白族阿吒力密宗佛教傳播形成時期的中心神佛象征 。其最早的傳教人名贊陀崛多，是一位印度僧人 。南詔王勸豐祐不僅自己信佛，還將自己的妹妹越英嫁給了贊陀崛多，其后皇室的子孫，自然就多信佛，甚至世代為僧 。金庸創作的《天龍八部》小說，許多素材也是取自此寺的背景材料，才創作出逼真的效果 。而崇圣寺的影響，在歷史上其實早就很聞名了 。
三、
在崇圣寺里面的各處景觀轉了一圈，筆者最后回到山門邊，這時在無意中往左側走了數十米，結果見到了一座財神殿 。這財神殿供奉的是財神爺趙公明 。在殿外一塊關于財神殿的標示牌匾中，解說詞這樣寫道：“財神殿供奉的金甲財神像，名趙公明，《封神演義》中，他曾在峨眉山羅浮洞修道，后身跨白虎，助紂為虐，死后被姜子牙封為財神爺 。”這段解說詞，將趙公明的來歷說得很簡單，似乎這位財神爺是個助紂為虐的神 。其實，史料和民間傳聞趙公明的故事是很多的 。趙公明的形象，在民間是個主管財物分配的大神 。老百姓很奉信此神，故給他燒香的人歷來很多 。即使到當今社會，因為貧富分化現象嚴重，精神和物質都空虛的人不在少數，社會拜金的現象更是很普遍，崇拜這位財神爺的人，仍然比比皆是 。
在此財神殿外，筆者還發覺，殿外的一個“財源廣通”的木欄上，掛滿了手爪形黃白色的木牌，上面寫滿的都是某某游客祈求財神保佑，期望多多賺錢發財之類的心愿 。來此財神殿前磕頭燒香的游人也絡繹不絕，殿外的那尊香爐，比別處佛門燒的香似乎都明顯要多 。一個拿著香燭的老者還曾提醒筆者，“你買香不？到了這里，還不去給財神燒柱香？”筆者笑著反問：“你燒香了，靈不靈？”“肯定靈，你還懷疑？”老者又道 。
筆者搖搖頭，借口有急事要回住店去，就離開崇圣寺而回返了 。其實，有個民間故事說，東岳大帝黃飛虎有次對趙財神爺說：“本帝多年巡視世間，發現百姓確實很苦，你是掌管散財納福的，何不多分配些財富給百姓？”趙財神回答道：“帝君有所不知，人生福分乃命注定，自有安排 。我也不過依法行事 。不能偏袒于私的 。無福的人，我把財富放到他面前都見不到，有福的人，我把財富埋到土里，他也會得到 ?！闭f罷，就將一塊元寶放到橋上，有幾人過路時，比賽蒙著眼睛過橋，結果都沒發現元寶 。趙公明再把元寶埋到一棵樹下，有一騎馬的人來了，將馬栓在樹邊去解手 。等他解完手，回來時，發覺那馬用蹄子踢開地面，踢出了那元寶，這人就得了那寶貝 。
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