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四大名著的作者分別是誰 西游記的作者( 二 )

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很可能就是一本重名書
不錯 ， 吳承恩確實寫過一本《西游記》 ， 但這很可能是本重名書 。
人經常有重名的 ， 比如“吳承恩”這個名字 ， 歷史上就有很多 。書的名字就像人名一樣 ， 也經常有重的 。一說《變形記》 ， 大家都知道是卡夫卡的現代小說 ， 其實更早的古羅馬奧維德還有本史詩名著《變形記》；一說《懺悔錄》 ， 大家都知道是法國盧梭的作品 ， 其實最早的是古羅馬的“圣人”奧古斯丁的《懺悔錄》——這些是外國作品 ， 再看中國：我們在網上搜索一下《醉翁談錄》 ， 就會發現兩本書 ， 一是現代人葉大春的《醉翁談錄》 ， 二是宋朝羅燁的《醉翁談錄》 。
只靠《淮安府志》記錄了吳承恩寫過《西游記》 ， 那上面又沒說多少卷多少回 ， 又沒說是本什么樣的書 ， 憑什么就認為是今天的百回本《西游記》呢？離吳承恩不遠的明末清初 ， 有個大藏書家黃虞稷 ， 他家叫“千頃堂” ， 里面的藏書極多 。他編了一個目錄叫《千頃堂書目》 。吳承恩的《西游記》被編到“地理類” 。
黃虞稷比吳承恩不過晚40來年 ， 他又是大學問家 ， 一般來說不會犯錯 。吳承恩的這本《西游記》 ， 與《東游錄》《南游記》《游山志》放在一起 ， 都是游記 。其中還有《徐弘祖游記》 ， 徐弘祖就是徐霞客 。
承恩 ， 你樂意和八戒住隔壁？
黃壽成先生跟隨黃永年先生研究《西游記》時 ， 發現現在的百回本《西游記》中“承恩”這兩個字用得非常隨意 。例如：
偷桃偷酒游天府 ， 受箓承恩在玉京 。（第七回）
受爵的抱虎而眠 ， 承恩的袖蛇而走 。（第九回）
尤其是第二十九回的標題 ， 就寫作“脫難江流來國土 ， 承恩八戒轉山林” ， 這個“承恩”用得未免也太隨意了 ， 和一個“八戒”連在一起 。
每個人對自己的名字都是很在意的 。古人更是如此 。明清人對避諱是非常講究的 ， 不許下屬喊長上的名字 ， 這是規矩 。我們看《紅樓夢》里賈府夜宴 ， 兩個彈唱的說書 ， 講到書中的主人公叫“王熙鳳” ， 立即被指出 ， 說書的忙向在場的王熙鳳賠禮 ， 說：“不知是奶奶的諱 ?！?br /> 講究點的甚至要自諱其名 。清朝有個大學者叫王士禎 ， 他給屬下寫信 ， 碰上寫自己的名字 ， 他就畫個圈代替一下 。這種情況不在少數 。吳承恩何至把自己的名字隨隨便便寫到書里 。這部小說《西游記》的作者 ， 既然把“承恩”兩個字隨意用 ， 應該不會是吳承恩本人 。
等待新材料的發現
【四大名著的作者分別是誰西游記的作者】那么 ， 是不是吳承恩的著作權就一定被否定了呢？恐怕也不能這樣看 ， 假如說 ， 黃虞稷家里書多到他看不過來 ， 而是想當然地把小說《西游記》劃歸地理書呢？假如說 ， 黃虞稷這里干脆就抄錯了呢？假如說 ， 吳承恩干脆就是個隱藏得很深的全真教信徒呢？這些雖然可能性很小 ， 畢竟不能說完全沒有可能 。況且 ， 還有其他一些證據 。所以 ， 我們既不能說一定是 ， 也不能說一定不是 。只能說 ， 確定百回本《西游記》作者的時機 ， 還未成熟 ， 只能等待新材料的發現了 。（李云天）

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