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己卯時是幾點到幾點 己卯時是幾點( 四 )

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己卯時是幾點到幾點 己卯時是幾點

文章插圖
現在時間單位計算明細表
二、我國古代計算時間的 ***
1、仿制的古代計時器–銅刻漏
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓” 。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天 。夜晚說時間又有用“更”的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時 。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說 。
（1）時以下的計量單位為“刻”，一個時辰分作八刻，每刻等于現時的十五分鐘 。舊小說有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該“連鬼都不得做”，以示嚴懲 。
（2）刻以下為“字”，關于“字”，廣東廣西的粵語地區仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分” 。據語言學家分析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原 *** 流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進” 。“字”以下的分法不詳，據《隋書律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲” 。
（3）古時計時工具有兩種，一是“日晷”，二是“漏” 。日晷是以太陽影子移動，對應于晷面上的刻度來計時 。日晷不用說了，大家應該在北京故宮里和觀象臺上見過 。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放 。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時 。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先后改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等于八刻 。一刻又分成三分，一時辰共有二十四分，與二十四個節氣相對 。注意，這分不是現時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做“字” 。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒 。秒以下無法劃，只能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變 。
（4）十時辰制
出現于先秦 。晝夜各五分 。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕;夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示） 。即更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更 。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點 。每更就是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘 。由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船” ?！拔甯c”相當于現在的早晨3時又72分鐘，即4時12分，“三更四點”相當于現在的晚上11時又96分鐘，即0時36分 。
（5）十五時辰制
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏 。參閱《淮南子.天文訓》 。
（6）百刻制
即把晝夜分成均衡的一百刻 。其產生與漏刻的使用有關 ?？赡芷鹪从谏檀?。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革 。
（7）刻———古代用漏壺計時 。
漏壺分播水壺和受水壺兩部 。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間 。而一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘 ?？梢娒靠滔喈斢诂F在的14.4分鐘 。所以“午時三刻”相當于現在的中午11時 43.2分舊小說有"午時三刻開斬"之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該"連鬼都不得做"，以示嚴懲 。陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻 。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重 。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼 ?；食堑奈玳T陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做 。

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