A、清麗勁?。盒Q頭方正清爽，燕尾似剪裁出，迅疾可聞 。二者由較瘦勁的線條連接過度，輪廓分明，清新昂揚 。《禮器碑》《孔宙碑》《史晨碑》等多見此類 。
B、溫婉秀逸：蠶頭微昂妙曼出探，燕尾圓融含蓄，似平湖微瀾 。從蠶頭到燕尾一波三折，悠悠推出，優雅不群 ?！恫苋贰冻钚∽颖返榷嘁姶祟?。
C、靜穆敦厚：蠶頭圓渾近乎木訥，燕尾是蠶頭的延續，只是到了最后頓出上挑 。雍容、沉雄、大度 。《郙閣頌》《衡方碑》《魯峻碑》等多見此類 。
D、方勁樸拙：蠶頭方勁骨感，燕尾頓厚蒼茫，常常方中有圓圓中有方，樸拙自然 。《張遷碑》(鮮于璜碑》等多見此類 。
E、穩健嚴謹：蠶頭即方即圓，燕尾中規中矩，一波三折，不激不厲 。《乙瑛碑》《韓仁銘》《封龍山碑》《西岳華山廟碑》等多見此類 。
F、遺貌取神：不見蠶頭亦不見燕尾，見的只有蠶影，聞的只有燕聲 。鉛華洗盡古樸唯存 ?！妒T頌》《楊淮表記》《祀三公山碑》以及《霍去病墓石刻字》《五鳳刻石》《麃孝禹刻石》《萊子侯刻石》等多見此類 。
G、遺神遺貌：既現蠶頭又現燕尾，唯不見真性命 。與其稱之為蠶頭到不如為 ***，或呆板或怪異，離經叛道 。《熹平石經》《夏承碑》等是也 。唐宋元明隸書亦多屬此類 。
3、行草書中的蠶頭燕尾
蠶頭燕尾在行草書中的形態表現是隱性的，遺貌取神 。在漢章草、唐行草書中皆有表現 。懷素小草《千字文》，顏真卿《祭侄季明文稿》蠶頭燕尾的精神隨處可見 ?！独m書斷》中評顏真卿書法“合篆籀之義理，得分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也”。
4、楷書中的蠶頭燕尾
蠶頭燕尾在唐 顏真卿楷書中最為突出 ?！蹲詴嫔怼分修喙P的起止處的筆形，顯然是源于隸法的蠶頭燕尾 。并且類似筆法在顏真卿的其他作品，如《麻姑山仙壇記》、《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》等中也多見，只是由于顏體中同時融合了篆籀筆法，所以其蠶頭燕尾在面貌上有別于隸書體式 。雖然《辭源》宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“隆起惟其忠貫白日，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括 ?！笾讓W，乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之 ?！泵总酪苍谄洹逗Ｔ烂浴分靡深仌骸坝终孥E皆無蠶頭燕尾之筆，與郭知運《爭坐位帖》，有篆籀氣，顏杰思也 ?！钡?，大量的碑帖事實證明蠶頭燕尾在顏真卿楷書中的存在 。
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三、蠶頭燕尾基本筆法及其演繹
蠶頭燕尾筆劃形態多樣，藝術表現力豐富，展現于篆隸草行楷諸體之中 。特別是在漢代隸書中，從外在形貌到內質訴求，都得到了最充分地展示，以致成為漢隸標志 。這一切都源于創造這樣筆劃形態的 ***，即筆法 。
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1、蠶頭燕尾基本筆法
蠶頭燕尾的基本筆法：橫劃運筆起筆時逆勢回鋒行筆（裹兼鋪），當波形收筆時，頓筆反折斜出，一波三折 。這是蠶頭燕尾的基本用筆 ***，也是漢代隸書的經典筆法 。
為什么古人把這種筆法，比喻成蠶頭燕尾，而不是其他動物呢？
蠶是一種昆蟲，中國是原產地，馴化在室內飼養，故又稱家蠶 。養蠶和利用蠶絲是人類生活中的一件大事，蠶在人類經濟生活及文化歷史上都占有重要的地位 。約在4000多年前中國已有記載，至少在3000年前中國已經開始人工養蠶 。相傳黃帝的妻子嫘祖就開始“養蠶取絲”了 ?！对姟め亠L》中有“蠶月條?！?，《漢樂府詩集·陌上?！酚小傲_敷善蠶?！钡鹊?，歷代文人墨客吟詠則更多，晉代陶淵明《歸園田居》（其一）“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，唐代王維《渭川田家》“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”，宋代范成大《夏日田園雜興》“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家 。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，宋代張俞《蠶婦》“昨日入城市，歸來淚滿巾 。遍身羅綺者，不是養蠶人” 。中國人的生活生產與蠶息息相關，更敬佩蠶的精神和品格 。
蠶的一生都在辛勤勞作，一生都在蛻變，從蠶卵—蟻蠶—熟蠶—繭蠶—蠶蛾，再到蠶卵 。李商隱詩“春蠶到死絲方盡”，就是對蠶一生奉獻高尚品德的最真實的總結 。中華民族是一個尚德的民族，評價一個人首先要看他的品德如何 。因此，蠶更像中國人骨子里的道德模范 。
蠶的形態運動方式，與毛筆運行方式有很多相似之處，特別是對運筆起勢有很多啟發 。
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