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清代大臣配享太廟的僅有13人 配享太廟

太廟清代大臣張廷

享太廟(清代只有13位大臣享太廟)
在評價清代漢族官員時，我們習慣性地將張視為第一個漢族官員 。原因很簡單，無非是他獲得了配得上祠堂的榮譽 。那么，這里有一個問題 。清代享受祠堂的標準是什么？張有這個資格嗎？
在回答這個問題之前，我們先來說說什么是“分享” 。
通俗來說，就是在祭祀的地方，將地位較低的人的卡片供奉在主題卡片的兩側，作為配角，與主題卡片分享供奉的香火 。香培在中國有著悠久的歷史 。比如孔廟里有“四佩” 。這四個人是孔子最有成就的弟子 。后來出現了“十二哲” 。這十二人也是歷代敬仰的圣賢 。
祠堂是指供奉皇帝、皇后和英雄的皇家寺廟 。然而，就說法而言，完全不同 。作為祠堂的主角，皇帝和皇后被稱為“上殿”，其他只能被稱為“分享” 。
封建統治者分享祠堂作為對英雄的最高獎勵也很常見 。比如在明朝，開國功臣徐達和常遇春被授予了共享祠堂的最高榮譽 。清朝也是如此，但是皇帝對于誰該享太廟總是非常謹慎，這和皇帝本人的好惡有很大關系 。
清代，享受祠堂的朝臣主要有兩種類型 。第一類是皇室，即愛新覺羅氏，供奉在祠堂前的東祠堂 。第二類是非皇室的旗手 。只有張是漢人 。它們被供奉在祠堂前堂的西側大廳 。
清朝有多少人獲得了配得上祠堂的榮譽？總共只有29人，其中王鞏13人，福晉3人，英雄13人 ?？梢哉f，在清朝能夠享受這種榮譽的人非常少 。
享受祠堂的具體標準是什么？
如上所述，王能否享受太廟與皇帝個人的好惡密切相關 。根據史料的相關記載，并沒有統一的標準 。但是，從享受祠堂的13位英雄和13位英雄來看，他們基本上有以下兩個特點:
第一，清朝開國元勛建立了卓越的軍事成就 。
東宗祠十三功勛王中，有三位是努爾哈赤的長輩，他們名副其實的享受祠堂是實實在在的，屬于追求封王 。一個是努爾哈赤的弟弟，Yarhachi 。雖然他沒有立下太多的功勛，但因為與努爾哈赤的深厚感情，他獲得了這個榮譽 。
其余的如禮親王戴善、芮親王多爾袞、節度使郎、豫親王鐸、肅親王豪格、克勤王等，都經歷了多次戰役，為清朝做出了巨大貢獻 。同樣，西裴店也有五個人，包括宜都、費英東、楊古利、圖爾奇、土萊，他們也是清朝的開國元勛 。
第二，稱贊項為國立功，或維護國家主權和統一，甚至為國捐軀 。
東宗祠中的功勛君王，如伊云翔太子、宮邑太子，都屬于宗廟稱號，輔助資源網網絡的皇帝獲得功勛 。關于這兩個人我就不細說了 。與了解清朝歷史的朋友相比，很明顯，他們應該以自己的功績享受祠堂 。
公王中如太子晁雍策靈，英雄有圖海、趙輝、傅恒、阿貴、傅康安、桑格金臣 。他們都曾當過軍長，或平定西北叛亂，或鎮壓西南起義，或抵抗外敵侵略，都取得了卓越的成就 。
在13位英雄和13位享受祠堂的英雄中，只剩下兩個上面沒有提到的，那就是鄂爾泰和張 。在我看來，這兩個人配享祠堂是有問題的 。甚至可以說是不合格 。
先看看鄂爾泰 。鄂爾泰在康熙王朝鮮為人知 。雍正即位后受到重用 。他在當地擔任官員有很多經驗，并擔任過特使、總督和省長 。當時鄂爾泰、李衛、田文鏡、年羹堯被稱為四大諸侯，深受雍正信任 。
鄂爾泰的主要成就是在擔任云貴總督期間，實行了“改土歸流”的政策，取得了良好的效果 。此外，他在鎮壓四川土司叛亂中發揮了中立的作用，后來被提升為保和殿的大學生和首席軍事部長 。
在鄂爾泰的一生中，他取得了輝煌的成就，既有軍事貢獻，也有輔助貢獻 。但畢竟功勞有限 。雍正帝給了他首輔和首席軍事部長，還立他為伯爵，這已經是極限了 。
看向張 。客觀來說，張確實是一個大臣，說他是清朝名臣也不為過 。只是他的功勞很有限 。歸根結底，他是雍正帝的皇家秘書，他的大部分作品都是手寫的 。況且，與鄂爾泰相比，張并沒有什么軍事成就，最多只是夸夸國家大事 。
【清代大臣配享太廟的僅有13人 配享太廟】無論從哪個方面來說，張都沒有資格享受太廟 。他對此非常清楚，或者說他非常內疚 。退休時，他當面提醒乾隆皇帝不要忘記雍正帝的遺詔，讓自己享受祠堂 。
按照張一貫謹慎的作風，不該向乾隆皇帝提出這樣的要求，這顯然是對乾隆皇帝的不信任 。這樣做，他實際上是有罪的，因為害怕甘龍會取消這一至高無上的榮譽 。干皇帝對此大為光火，曾下旨取消張享受太廟的資格，聲稱張何德何能與祖上同享香火 。然而，張死后，仍然聽從了的遺詔，讓他享有太廟 。

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