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林語堂生活的藝術在線閱讀 林語堂 生活的藝術

人生目的的人他們的

林語堂的生活藝術(林語堂生活藝術在線閱讀)
讀書就像看人 。找到一本好書的快樂大概等于在身邊找到一個有趣的人的快樂 。尤其是當林語堂先生在本書開篇直言本書是私人告白的時候，《生活的藝術》越來越值得每一個對生活充滿激情和探索的人去閱讀 。
大概是受教育經歷的影響，林語堂先生的文章既有東方哲學的清醒和遙遠，又有西方直接的灑脫性格 。他們既有東方道家的閑情逸致，又夾雜著西方現實主義精神中對人與生活的真切熱愛 。
從《生活的藝術》看林語堂 ?？纯催@位曾經在廈門大學任教的老先生是如何對待生活和人生的 ?？纯催@位最先把幽默翻譯成中國的幽默作家，是如何把幽默融入他對生活和世界的整個視角的 。
人類的靈魂應該是自由和美麗的 。如果你不知道語文老師講了多少遍千千精神，你就不知道如何詩意地生活在真正的土壤里 。這本書會告訴你答案 。
提取
【林語堂生活的藝術在線閱讀 林語堂 生活的藝術】這本書是私人告白，坦白了我自己的想法和從生活中獲得的經驗 。我不想表達客觀的意見，也不想創造不朽的真理 。我真的看不起自己的客觀哲學 。我只想表達一下我個人的看法 。
我想展示中國詩人和學者的人生觀，這是由他們的常識和他們的詩意所決定的 。我想展示一些異教世界的美，展示一個知道此生短暫，卻在短暫的生命開始之前沒有尊嚴的民族所看到的人們的悲傷、美麗、恐懼和喜悅 。
現在，我們先來研究一下產生這種人生哲學的中國人的理性結構——偉大的現實主義，不充分的理想主義，大量的幽默感，以及對生活和自然的高度詩意感 。
人的心靈是不可理喻的，是固執的，是有偏見的，是任性的，是不可預測的，所以是可愛的 。
在我看來，作為一個具有東方精神和西方精神的人，人的尊嚴是由以下事實造成的；也就是人和動物的區別 。首先，他們有一種近乎戲弄的好奇心和追求智慧的天賦；二是他們有夢想和崇高的理想主義(往往模糊、褒貶不一，或洋洋自得，但也有價值)；第三，也是最重要的一點，他們可以用自己的幽默感去修正自己的夢想，用一種健全的現實主義去壓制自己的理想主義 。第四，與動物不同的是，它們對環境的反應不是機械的、始終如一的，而是有能力決定自己的反應，有隨意改變環境的自由 。也就是說，人性是世界上最不可能服從機械規律的 。人的心靈總是不可預測、不可測量的，經常思考如何逃避沒有夫妻同居經歷的瘋狂心理學家和經濟學家強加給他的機械定律或唯物辯證法 。因此，人類是好奇、夢幻、幽默、任性的動物 。
我們的激情或情感伴隨著生活而來，沒有選擇 。就像我們不能選擇父母一樣，不幸的是，我們天生就有一種平靜或溫暖的天性，這是事實 。另一方面，沒有哪個孩子天生心寒；當我們逐漸失去那顆稚嫩的心，我們也會逐漸失去內心的熱情 。在我們生活的某個時期，我們溫暖的天性被一個邪惡的環境破壞、壓抑、挫敗或利用，這很可能是因為我們沒有注意讓它繼續生長，或者我們無法擺脫這個環境 。在獲得“世界經驗”的過程中，我們在很多方面破壞了自己的本性 。我們學會了狠心，虛偽，殘忍 。因此，當一個人吹噓自己獲得了很多世界經驗時，他的神經變得麻木不仁——這種現象在政治中最常見 。結果，世界上出現了一個偉大的“實干家”，他把別人推到一邊，自己爬上頂峰 。從那以后，世界上出現了一個意志堅強、意志堅定的人，但他心中最后的灰燼，他稱之為愚蠢的理想主義或多愁善感的東西，已經逐漸熄滅 。
慷慨的情緒必須受到哲學的保護 。生活是殘酷的 。熱情不足以應付環境 。熱情必須與智慧和勇氣聯系起來，以避免環境的破壞 。我覺得智慧和勇氣是一回事，勇氣是理解生活的產物 。而一、二、一，一個充分了解生活的人，才能勇敢 。如果智慧不能勇敢，智慧就一文不值 。智慧克制了我們愚蠢的野心，把我們從這個世界的欺騙中解放出來，無論是思想上還是生活上，并孕育了勇氣 。
凱撒想做村里的第一人，而老子則反其道而行之:“不敢做天下第一 ?！闭f到出名，這是一件危險的事情 。莊子曾寫了一篇諷刺文章，反對孔子吹噓知識 。在莊子的著作中，有很多貶損孔子的文章 。幸運的是，莊子寫文章的時候，孔子已經死了，當時中國還沒有關于損害名譽的法律 。
我們生來都是半道家半儒家 。一個徹頭徹尾的道士，應該隱居山林，盡力模仿樵夫和漁夫的生活，像樵夫一樣做青山之王，像漁夫一樣做綠水之王 。道教隱士，隱現于山上白云之中，遠眺樵夫與漁翁相對而聊；冥想青山流水的時候，完全忽略了這里有兩個小說話的人 。在這次冥想中，他獲得了一種完全平靜的感覺 。然而，想要我們徹底逃離人類社會的哲學，終究是笨拙的 。

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