叔本華論女人（叔本華：女人和女人天生就是敵人）
阿圖爾·叔本華（1788~1860），受尼采、愛因斯坦、薛定諤、托爾斯泰等人極其推崇的德國哲學家 。
著名哲學家叔本華在《論女人》一文中寫道：“男人和男人天生僅是陌生人，但女人和女人天生就是敵人 ?！?br />
他的邏輯是，同行相輕是普遍規律，而男人由于分屬許多不同的行業，所以他們之間的相輕僅限于同行之間，也就是說，男人眼中的敵人數量是很小的 。而女人，由于要實現種族繁衍的生命意志和間接控制（即通過男人）事物的生存本能——這二者也是女人僅有的事業——力圖在男人面前展現誘惑，從而將進行著同樣行動的其他女人視為敵人 。
【叔本華：女人和女人天生就是敵人 叔本華論女人】戒備的眼神
他以生活中的常見情景為例：就算只在街上走走，女人們打量對方的眼神也像是勢同水火的政敵；兩個女人首次的見面，一定比兩個男人首次見面要多一些矜持和虛偽；她們的互相贊美，聽起來比男人的贊美要浮夸可笑；相比同樣地位懸殊的男人來說，上流社會的女人對地位低于自己的女人更多地表現出一種高高在上和不屑一顧的樣子 。對于音樂、詩歌、話劇、造型藝術或其他藝術，女人更多地表現出一種無動于衷——“看看女人在戲院、歌劇院或者音樂廳里的表現吧，她們像孩子一樣漠不關心，即便在最偉大的作品最華彩的段落，她們照舊聊個不?！??？傊?，叔本華推測，男人力圖對事物取得直接的掌握，而女人總是“通過男人來控制事物”，因此她們“把一切都看成俘虜男人的手段” 。
哲學家的觀察確有獨到和細微之處，但他觀察的對象，似乎與今天的女性有了不少差別。真該慶幸，今天的女性因為有了平等的受教育權利而得到智識和地位的本質改變，不再依賴男性而“間接”獲得對事物的掌控 。對社會職業的廣泛參與，也使女性間的合作變得廣泛 。女性的地位不再依賴婚嫁對象，正因此，女人也不必視女人為敵了 。
當此七夕佳節，在為美好的愛情祝福的同時，也為現代女性的獨立和豐富而喝彩，更為建立在性別平等、各自獨立基礎上純粹而高級的愛情送上最真誠的贊美 。但愿從此，哲學家描繪的女性不必再有，所有女人都不必再為魅惑男性而搔首弄姿；希望女性再也不必為爭丈夫、情人而罵街互毆；希望女性再也不必以炫富炫夫為本能心理……總之，希望天下再無“第二性”，我們都做“第一性” 。
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