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道教碑文
到底是“唐太宗翻新”還是“金四娘堂”的諧音，人們很難有一個準確的判斷 。上海社會科學院宗教研究所原所長陳教授在撰寫《上海宗教與道教史》部分時說:“盡管如此，我們仍有理由推測，它可能是一座不為人知的古廟，直到明代才成為祭祀驅蝗的廟宇 。”
歷史上，秦封楊殿曾數次毀于兵火 。據史料記載，清乾隆三十五年(1770年)進行了一次大的改建，形成了前東岳廟、后三清殿、左右十五殿、二十余間占地二十余畝的道觀 。它是上海的道教勝地 。后來，它被戰爭摧毀了 。上海解放前，浦東的士紳們集資重建了秦祠陽殿，但很快就被當局破壞和查封了 。
中華人民共和國成立后，道教建筑和宗教遺跡得到了有效保護，廣大道教徒過上了正常的宗教生活，逐步走上了與社會主義社會相適應的道路 。改革開放后，特別是浦東開發開放后，宗教活動加快，陽殿被賦予了“古觀重器” 。1983年，秦寵信陽殿恢復宗教活動 。趁著浦東開發的春風，上世紀90年代后，欽慈揚堂開始改擴建 。目前占地面積7000多平方米 。由牌坊、東岳殿、三清殿、藏經樓、仙居樓、偏殿組成 。大廳里有莊嚴的雕像，非常壯觀 。成為浦東新區乃至上海最受歡迎的道觀之一 。到國內外道觀參觀的朋友越來越多，接待了美國、日本、德國、英國、韓國、朝鮮、新加坡、澳大利亞、馬來西亞及港澳臺的道教人士和全國各地的名山大寺 。作為著名的宗教活動場所，天壇已成為上海一個美麗而獨特的旅游景點 。
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參考文獻:1 。阮仁澤、高振農:《上海宗教史》，上海人民出版社，1992年 。2.丁長云等，《欽慈陽典與東岳信仰:宗教人類學視野下的考察》，上海辭書出版社，2004年 。3.莊秀夫:《上海名觀館》，載浦東老地名，上海社會科學院出版社，2007年 。4.何:上海十三陵，文物出版社，2009年 。
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