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諸葛亮之《兵法二十四篇》 兵法二十四篇

諸葛亮二十四兵法


兵法二十四篇（諸葛亮之《兵法二十四篇》）
《兵法二十四篇》是重要的蜀漢軍事著作之一 。據說為三國時期蜀漢名相諸葛亮晚年時所著，上面記載了諸葛亮幾十年來行軍打仗，治國安邦的經驗 。在五丈原之戰中，諸葛亮在死前曾將此書和造用“連弩”之法等畢生所學傳授給了姜維，使姜維成為了諸葛亮最有力的繼承人 。
《兵法二十四篇》（以下簡稱《兵法》）是三國時期造就天下三分之勢的著名政治家、軍事家，蜀國丞相——諸葛亮所著，是諸葛亮對于自己多年為相治國與統帥作戰的經驗的總結，可以說是諸葛亮智慧的結晶 。

《兵法》原有二十四篇，但現在其中的八務、七戒、六恐、五懼之法現已失傳 。
在陳壽的《三國志·蜀書》中記載：“亮性長于巧思，損益連弩，木流牛馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云 。言教書奏多可觀，別為一集 ?！?br /> “《諸葛氏集》目錄：開府作牧第一、權制第二、南征第三、北出第四、計算第五、訓厲第六、綜核上第七、綜核下第八、雜言上第九、雜言下第十、貴和第十一、兵要第十二、傳運第十三、與孫權書第十四、與諸葛瑾書第十五、與孟達書第十六、廢李平第十七、法檢上第十八、法檢下第十九、科令上第二十、科令下第二十一、軍令上第二十二、軍令中第二十三、軍令下第二十四 。右二十四篇，凡十萬四千一百一十二字 。
“臣壽等言：……亮毗佐危國，負阻不賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠是大晉光明至德，澤被無疆，自古以來未有之倫也 。輒刪除重復，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右 ?！?br /> 《隋書·經籍志》也記載：“……梁有《諸葛亮兵法》五卷，又《慕容氏兵法》一卷，亡 ?！盵1]
可見，《諸葛氏集》（也稱《諸葛亮集》）是后人將諸葛亮的作品收集起來后編訂的，而《兵法》是在諸葛亮生前就已經成書了，所以它們并不是同一部作品 。
“兵法二十四篇”據說為諸葛亮晚年時候所著,上面記載了諸葛亮幾十年來行軍打仗的經驗 。在五丈原之戰中,諸葛亮在死前曾將此書和“連弩”之法傳給了姜維,使姜維成為了諸葛亮最有力的繼承人 。
運籌帷幄——諸葛亮兵法
兵權、逐惡、知人性、將材、將器、將弊、將志、將善、將剛、將驕、
將強、出師、擇材、智用、不陳、將誡、戒備、習練、軍蠹、腹心、
謹候、機形、重刑、善將、審因、兵勢、勝敗、假權、哀死、三賓、
后應、便利、應機、揣能、輕戰、地勢、情勢、擊勢、整師、厲士、
自勉、戰道、和人、察情、將情、威令、東夷、南蠻、西戎、北狄
兵權
原文
夫兵權者，是三軍之司命，主將之威勢 。將能執兵之權，操兵之要勢，而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之 。若將失權，不操其勢，亦如魚龍脫于江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也 。
譯文
所謂兵權，就是將帥統率三軍的權力，它是將帥建立自己的威信的關鍵 。將帥掌握了兵權，就抓住了統領軍隊的要點，好象一只猛虎，插上了雙翼一般，不僅有威勢而且能翱翔四海，遇到任何情況都能靈活應變，占據主動 。反之，將帥如果失去了這個權力，不能指揮軍隊，就好象魚、龍離開了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪濤中奔馳嬉戲，也是不可能的 。
逐惡
原文
夫軍國之弊，有五害焉：一曰，結黨相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛垮妖術，詭言神道；四曰，專察是非，私以動眾；五曰，伺候得失，陰結敵人 。此所謂奸偽悖德之人，可遠而不可親也 。
【諸葛亮之《兵法二十四篇》 兵法二十四篇】

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