愚者千慮必有一得上一句 智者千慮必有一失

傻瓜的詭計有時會失敗(傻瓜的詭計有時會失敗)
都說“再聰明的人也有很多煩惱 , 他會輸” , 意思是說 , 再聰明的人 , 也難免會犯錯 。人們經常用這樣的話來勸那些自認為無可挑剔的聰明人 , 還是小心點好 。這句話出自《晏子春秋》 , 后來司馬遷也專門引用過(《史記·淮陰侯列傳》) 。因此 , 這種表達方式代代相傳 , 成為經典成語 。
不過仔細想想 , 其實說這句話就相當于沒說 。因為按照常理 , 即使是智者 , 一千個煩惱也比“一個損失”多 。它還應取決于所考慮問題的難度 。如果一加一等于幾 , 恐怕萬無一失也不是不可能 。其實這句話的真正含義不是“一”字 , 而是“失”字 。錯誤其實并不可怕 , 可怕的是這個錯誤是致命的 。
而且我們通常只看到這個成語的第一部分 , 忽略了后面的八個字 。真正的精髓在于后八個字 。八個字是“愚者憂 , 必有所得” 。
這八個字富有哲理 , 非常重要 。完整地看待“即使智者有一千個煩惱 , 他也會失去;愚人煩惱 , 必有所得 ?!奥斆魅藭稿e , 傻瓜也會正確 , 這絕對不是簡單的道理 。它包含的哲學思想是 , 智者和愚者只是一個相對的概念 , 而不是一個絕對的概念 。同樣 , 得失也是相對的 , 而不是絕對的 。所以俗話說“大傻子的智慧像傻子” , 也有“塞翁失馬 , 焉知非?!焙汀暗门c失 , 失與得 , 不失與得”的古話 。
這一點很重要 , 《晏子春秋》的智慧就包含了這種樸素的哲學 。當時的韓信作為一個智者 , 聽從了敗軍將領的建議 , 最終取得了成功 。一般來說 , 智者是韓信 , 愚者是敗將 。但一旦條件發生變化 , 愚者的“一分所得”其實可以幫助智者 , 扭轉乾坤 。同樣 , 如果韓信沒有虛心聽勸 , 那么他作為智者的“一失”也可能讓自己陷入絕境 , 慘敗 。
【愚者千慮必有一得上一句 智者千慮必有一失】
這種對等和變化的原則是中國文化的重要精髓 , 在周易、道家、漢傳佛教和儒家思想中都有所體現 。所謂“太極生兩儀 , 兩儀生四象” , “陰陽互補”就是道家的“得失”哲學 。所謂“水能載舟 , 亦能覆舟” , 就是儒家的“得失”哲學 。所謂“苦海無邊 , 回頭是岸”是佛家的得失哲學 。其實人不在乎聰明愚蠢高貴低賤 , 但有所得不一定會得到永恒的幸福 , 有所失不一定會走向末日的深淵 。
中國文化最講究“中和”與“度”的掌握 。所謂“舍得 , 舍得”不是一句廣告詞 , 更是一種智慧生活的選擇 。這樣 , 要說“智者有千般憂 , 必有所失” , 就得說最后八個字“愚者有千般憂 , 必有所獲” 。那為什么這個世界就是不想提最后這八個字呢?
其實原因很簡單 。成語作為民間成語 , 活躍在民間口頭交際中 。民間 , 哪里需要用這么深奧的人生哲學 。況且很多普通人文化程度不高 , 理解不了那種深度 。所以人們選擇了前八個字 , 這也是所謂民間智慧的選擇 。
其實很多成語都是民間智慧選擇的結果 。比如我們通常說的“人不為己 , 天誅地滅” , 意思就是人不注重自身修養 , 就會被天誅地滅 。這個道理太深奧了 。普通人每天看到的都是貪婪的人 , 所以用這句話來諷刺貪婪的人 。同理 , 人們天天見慣了聰明人 , 就用“智者三思”來勸誡那些聰明人 。而且 , 很多人不愿意提后八個字的原因是怕被人當傻子 。

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