富士山的由來 富士山什么意思

富士山(世界上最大的活火山之一)在哪里
說起日本,人們必然會想到白雪皚皚的富士山 。日本第一高峰橫跨本州島中南部的靜岡縣和山梨縣,以近乎完美的圓錐形贏得了“圣山”和“二號山”的美譽 。而且,富士山是世界上最大的活火山之一 。
這樣一座既有美景又有危機的山,成為了世界聞名的日本象征 。原因很耐人尋味 。

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一百年前的富士山下
富士山的雙重性格
“富士山”的意思是“火神”,形容富士山恰到好處 。海拔3775.63米,面積約1200平方公里 。自公元781年有文字記載以來,它已經噴發了18次,最近一次噴發是在1707年 。在那次火山活動中,7億噸火山灰落入距離富士山80公里的東京,街道上的灰塵厚達10厘米 。在這300多年里,富士山處于休眠狀態 。
如果富士山再次噴發,專家預測巖漿將在2小時內到達75萬人口的居民區,10公里外將噴出熱氣,山腳下的火山灰厚度將達到50厘米以上 。同時,火山灰的降落會阻礙東京的交通和通訊,導致日本國家安全和經濟癱瘓 。
即便如此,富士山在日本人眼里也是毫無疑問的 。在富士山的四季中,春天賞櫻、暑假賞花、秋天賞楓、冬天看雪都很有藝術感,讓人耳目一新 。特別是潮濕的氣流被富士山阻擋,水分在順風處凝結,形成奇特的“帽狀云”,令人嘆為觀止 。對富士山的敬畏和欣賞,促成了日本民族無法割舍的“富士情懷” 。
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上圖_ 16瓣八折菊花圖案在日本天皇國旗上 。
日本民族“菊與刀”
日本人冷靜地看待富士山的嚴重威脅,這與他們的性格息息相關 。1946年,人類學家魯思·本尼迪克特出版了《菊與刀》,這是一本研究日本人性格的書 。筆者認為,“菊花”象征著日本人強烈的集體歸屬感,個人價值的實現從屬于集體利益 。正如日本思想家加藤周一所說,“在日本,超越集體的價值創業網絡永遠不會占據主導地位 。”
“刀”指的是集體主義盛行下的榮譽感 。在集體主義的推動下,日本通過明治維新在短時間內實現了工業革命,甚至發動侵略戰爭來維護其長期的榮譽感 。戰爭失敗后,日本人驕傲的榮譽感遭受挫折,變得拘謹、膽怯、自卑,反而向勝利者低頭 。富士山詮釋了這種矛盾的國民性,受到日本民族的高度贊揚是有道理的 。
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上圖_山城的日本武士畫
宗教信仰的悠久
對富士山的敬畏孕育了具有宗教色彩的“淺神” 。公元9世紀初的平安時期,富士山最為活躍 。為了平息火山,全國各地建起了1300多個淺神龕,祭祀代表著富士山的“淺社會” 。佛教傳入日本后,何茂毅的君焦姣將本土神道與佛教相結合,出現了要求修行者在山中修行的“修行與考察” 。平安末期,火山活動趨于穩定,越來越多的人以修行為目的登上富士山 。
在這些人中,生活在戰國末期的長谷川考夫選擇在富士山腳下的山洞里修行,創立了“富士講學” 。他主張:“要結束百年戰爭,讓所有的人都安全有保障,如果武力解決不了,需要神靈和人力的共同努力,要從苦練開始,而不是全民 ?!睆亩垢皇可降男叛鰪V為人知 。
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上圖_景島樂·景島樂,富士山的主要宮殿
公元1620年,江戶地區(今東京)瘟疫猖獗,富士講學積極救治病人,得到民眾的認可和支持 。富士講經第六代弟子陸完善了講經的教義,提出:“欲得解脫,須皈依成仙菩薩(富士山之神)”,人只要勤于家業,身份與生命便會上升,來世便會轉向美好的人生體驗 。這一學說給了江戶時代地位嚴格的人們很大的希望 。
在吃和走的推動下,富士山講座會做大做強,爬富士山的人會更紅火 。全國各地都模仿富士山建造了“富士山墓”,為遠離富士山、爬不上去的人提供了踐行信仰的機會 。類似于中國的“人不到長城非好漢”,日本有一個民間習俗,一個人一生要爬一次富士山 。以崇拜富士山為內容的宗教活動為日本民族信仰提供了強大的精神創業網絡核心 。
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上圖_葉晚集是日本最早的詩集 。
詩畫傳承的文化魅力

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