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臟辮怎么拆(臟辮臭死了)

死了臟辮臭


培根道“讀史使人明智，讀詩使人靈秀” 。歷史絕非只是書本上那些曾經發生過的事情，每一個人都應該學習歷史，而歷史也從來不是孤立的，從現在回望過去，歷史在每一個人身上都留下了烙印，讓后人僅僅通過一些表象就能夠窺得歷史的真實面目 。
當我們翻開史書，最能吸引我們注意力的，往往是那些轟轟烈烈又極其浪漫的革命，抑或是那些具有先進思想的偉人的所作所為 。在歷史中，我們的目光很少放在那些沒能名垂青史的人身上 。歷史由偉人構成，但真正能讓我們穿透歷史觸摸真相的，是那些偉大背后的平凡事物 。
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從清朝時期“剃發留辮”這一十分奇怪卻又影響了每一個百姓的習俗，我們就能夠窺得清朝的社會政治全貌 。
中國人歷來信奉“身體發膚受之父母”，因此中國人不論男女都有蓄發的習慣，剃發是不能容忍的行為 。但這“身體發膚受之父母”的規矩只適用于漢族人，而清朝是滿族人的天下，在一切必須滿足統治者要求的情況之下，無論百姓多么悠久的習俗，無論百姓多么不愿意，中國人從父母那里得來，蓄了一生的頭發終究要剃掉了 。
滿足乃以騎射為生的民族，剃發留辮即不會遮擋視線，也不會在馬上披頭散發 。而且在野外宿營時辮子盤起來還可以當枕頭 。清朝入關并統一全國之際，要求全國居民都按照滿清習慣實行剃發，目的是為了消除漢族人民的民族意識，鞏固自己的統治 。因此，從清朝統一中國開始，中國男人的發型便全部成為了長辮 。
雖說這根辮子對于滿族人來說有著極大的便利，但他終究只適用于馬背上的民族，對于從來都是小農經濟，自給自足的漢族人來說，這根辮子只是一個累贅 。為何說它是個累贅？第一，這根辮子在農民下地干活時會晃蕩，不便于耕作；其二便是這根辮子是藏污納垢的好地方，常年辯起來不清洗的頭發里是污垢的溫床，平民百姓中沒有一個男子的辮子不是又臟又臭！
為何這根辮子會又臟又臭呢？除了常年不清洗的原因，這根辮子的背后，藏著的其實是清政府的腐敗 。對于窮苦百姓來說，洗頭本就是個奢侈的事情，大多數男子十天半月不洗一次頭，而到了晚清，清朝更是陷入水深火熱之中，百姓民不聊生，洗頭成了一年沒有一兩次的新鮮事！在這樣的情況下，那緊緊綁著的辮子必定是又臟又臭，打開的時候旁人聞見簡直能直接嘔吐，里面藏的污垢就如清政府的腐敗一樣又臟又臭 。
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另外一個讓這根辮子十分臭又臟的原因，就是窮人們都不會編辮子這門手藝 。洗了頭之后要到街上有這門手藝的人那里花錢再編一次辮子，這對大多數窮人來說就是一件奢侈至極的事情 。在幾百年后的當今社會也只有那些家庭條件較好的人，才會常去理發店洗頭，更遑論幾百年前在腐敗清朝統治下的平民百姓們了 。
我們今天看理發店洗頭發是十分簡單方便的，清朝時候的剃頭卻相對比較復雜，不僅需要洗頭，剃頭，打理，上發油，還要重新編成一根又粗又長、結實好看的辮子 。這樣一套工序下來必定是要花一些錢的，對于窮人來說，他們辛苦攢下來的錢是要用來買糧食過日子的，怎會拿去做這等貴人才配的享受之事？
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在這樣兩個原因的影響之下，晚清男子的那根辮子，真真是又臟又臭，夏天時稍一靠近就能聞到那令人作嘔的味道，而在這個清朝充滿了這種又臟又臭的味道時，也說明它已經從根里開始腐爛了 。
在西方人眼中，對中國的印象其實本不是又臟又臭的，他們曾經也是帶著期待打開東方的神秘國門 。他們第一次見到了傳說中富有美麗的中國大地，也第一次見到了傳說中的中國人，結果卻令他們大失所望 。他們從未想象過世間會有這樣的發型，他們難以想象馬可波羅書中的遍地黃金之地竟有如此荒謬的事情，而且那些中國男人的頭發只像根臟兮兮的粗繩，毫無頭發的光彩 。這樣的中國大地，和馬可波羅曾經帶回的描述天差地別，中國早已不是盛唐的風華，只剩又臟又臭的辮子味 。
【臟辮怎么拆(臟辮臭死了)】但這也傳達給了西方列強一個信息：中國已經不復往日的強盛 。于是從鴉片戰爭開始，中國連同這些留著又臟又臭的辮子的平民百姓們受到了自古以來最大的挫折 。在近百年的歲月里，這根又臟又臭的辮子始終緊緊地黏在中國人的背后，這根本來沒有什么重量的辮子，生生的壓著中國人彎下了腰，這一彎腰便持續了近百年 。

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