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母嬰育兒清明節手抄報

清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始于周代 ， 已有二千五百多年的歷史 。 清明最開始是一個很重要的節氣 ， 清明一到 ， 氣溫升高 ， 正是春耕春種的大好時節 ， 故有“清明前后 ， 種瓜種““植樹造林 ， 莫過清明”的農諺 。 后來 ， 由于清明與寒食的日子接近 ， 而寒食是民間禁火掃墓的日子 ， 漸漸的 ， 寒食與清明就合二為一了 ， 而寒食既成為清明的別稱 ， 也變成為清明時節的一個習俗 ， 清明之日不動煙火 ， 只吃涼的食品 。
關于寒食 ， 有這樣一個傳說：相傳春秋戰國時代 ， 晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位 ， 就設毒計謀害太子申生 ， 申生被逼自殺 。 申生的弟弟重耳 ， 為了躲避禍害 ， 流亡出走 。 在流亡期間 ， 重耳受盡了屈辱 。 原來跟著他一道出奔的臣子 ， 大多陸陸續續地各奔出路去了 。 只剩下少數幾個忠心耿耿的人 ， 一直追隨著他 。 其中一人叫介子推 。 有一次 ， 重耳餓暈了過去 。 介子推為了救重耳 ， 從自己腿上割下了一塊肉 ， 用火烤熟了就送給重耳吃 。 十九年后 ， 重耳回國做了君主 ， 就是著名春秋五霸之一晉文公 。
晉文公執政后 ， 對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞 ， 唯獨忘了介子推 。 有人在晉文公面前為介子推叫屈 。 晉文公猛然憶起舊事 ， 心中有愧 ， 馬上差人去請介子推上朝受賞封官 。 可是 ， 差人去了幾趟 ， 介子推不來 。 晉文公只好親去請 。 可是 ， 當晉文公來到介子推家時 ， 只見大門緊閉 。 介子推不愿見他 ， 已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南) 。 晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索 ， 沒有找到 。 于是 ， 有人出了個主意說 ， 不如放火燒山 ， 三面點火 ， 留下一方 ， 大火起時介子推會自己走出來的 。
晉文公乃下令舉火燒山 ， 孰料大火燒了三天三夜 ， 大火熄滅后 ， 終究不見介子推出來 。 上山一看 ， 介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了 。 晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣 ， 然后安葬遺體 ， 發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞 ， 洞里好象有什么東西 。 掏出一看 ， 原來是片衣襟 ， 上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明 。
柳下作鬼終不見 ， 強似伴君作諫臣 。
倘若主公心有我 ， 憶我之時常自省 。
臣在九泉心無愧 ， 勤政清明復清明 。
晉文公將血書藏入袖中 。 然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下 。 為了紀念介子推 ， 晉文公下令把綿山改為“介山” ， 在山上建立祠堂 ， 并把放火燒山的這一天定為寒食節 ， 曉諭全國 ， 每年這天禁忌煙火 ， 只吃寒食 。
走時 ， 他伐了一段燒焦的柳木 ， 到宮中做了雙木屐 ， 每天望著它嘆道：“悲哉足下 。 ”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼 ， 據說就是來源于此 。
第二年 ， 晉文公領著群臣 ， 素服徒步登山祭奠 ， 表示哀悼 。 行至墳前 ， 只見那棵老柳樹死樹復活 ， 綠枝千條 ， 隨風飄舞 。 晉文公望著復活的老柳樹 ， 像看見了介子推一樣 。 他敬重地走到跟前 ， 珍愛地掐了一下枝 ， 編了一個圈兒戴在頭上 。 祭掃后 ， 晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳” ， 又把這天定為清明節 。
以后 ， 晉文公常把血書袖在身邊 ， 作為鞭策自己執政的座佑銘 。 他勤政清明 ， 勵精圖治 ， 把國家治理得很好 。
此后 ， 晉國的百姓得以安居樂業 ， 對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念 。 每逢他死的那天 ， 大家禁止煙火來表示紀念 。 還用面粉和著棗泥 ， 捏成燕子的模樣 ， 用楊柳條串起來 ， 插在門上 ， 召喚他的靈魂 ， 這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推) 。 此后 ， 寒食、清明成了全國百姓的隆重節日 。 每逢寒食 ， 人們即不生火做飯 ， 只吃冷食 。 在北方 ， 老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方 ， 則多為青團和糯米糖藕 。 每屆清明 ， 人們把柳條編成圈兒戴在頭上 ， 把柳條枝插在房前屋后 ， 以示懷念 。
清明詩句
清明
(唐)杜牧
清明時節雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂 。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村 。
途中寒食
(唐)宋之問
馬上逢寒食 ， 途中屬暮春 。
可憐江浦望 ， 不見洛橋人 。
北極懷明主 ， 南溟作逐臣 。
故園腸斷處 ， 日夜柳條新 。
寒食
(唐)韓翃

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