當年，沒有機械的幫助，我最怕的就是農活，就是“間苗”、“拔草” ?！笆杳纭笔歉鶕寥婪柿蛯嶋H生長需要，定期移去和保留谷子苗，是一項與收獲有關的技術 。“拔草”就是區分苗和草，然后把草去掉，留下苗，留下壯壯的苗 。而這個判斷不到半秒鐘就完成了 。真不知道有多少本該在我指揮下茁壯成長的好苗子沒有超生 ?！伴g苗”“除草”的工作很累 。人們無論老少胖瘦，都要蹲在田埂上，沿著田埂一步一步地挪動身體，一邊除草一邊搞間苗 。半天下來，腰酸腿疼，苦不堪言 。但是，當年當農民是一輩子的工作，很少聽到抱怨，是親人和農民的奉獻和堅韌 。知道了這些，就能理解為什么過去農村很多老人腰腿痛了 。至少，這是原因之一 。
我對農活的第二個恐懼是“鋤地”，在那里也叫“耕田” 。怕什么？怕出汗，汗水留在鋤頭把上，粘在土里，停滯不前，在鋤頭把上形成細小而堅硬的土刺 。再用鋤頭，土刺會一直磨你的手 。第一，會磨血，會傷心 。過一段時間皮膚會老，肉會硬，會生老繭 。值得回憶，也有點恐怖 。
此時的南方，長江及其以南地區，忙得不可開交 。有句諺語說:“小滿忙得不知道他 。”所謂三車，一是水車，用來澆水的，要有力氣爬；第二種是油罐車，是用來打菜籽的，也就是用來榨油的，也需要人力駕駛；是三絲車，養蠶世家 。小滿前后，蠶都要結繭，只好有人搖絲車來繅絲 。三輛車移動 。沒時間空！南方女人也是，真不容易:“小滿初來，蠶女煮繭，治車繅絲，日夜操勞 ?！闭f起來容易，做起來難！除了勤勞，南方還有豐富的商品和作品 ?！蚌T魚上市的時候已經是江南的麥收日了 ?！蹦壳埃愕降紫胩拥侥睦?？真正能逃到哪里去？
哪里有艱辛，哪里就有收獲的喜悅 。無論多遠的鄉村，老莊稼人看到莊稼茁壯成長，都會時不時生出像將軍一樣在戰場上號令將士的感覺，就像我們的詞滿庭芳小滿說的:“凝視 。當北畝和第一個幼苗正在生長，他們是新鮮和綠色的 。鳥與鳥相聚，雨露同落 。為了這一年的工作，汗水在我的背上 。向他揮手，檢查他 ?！?br />
小風俗習慣
滿滿的節氣，各地的禮俗很多，但和內蒙古關系不大 。比如陜西關中的小麥有點黃 。俗語說:“麥子有點黃，婦人望母，母望敵無軛 ?！斌w現了出嫁女兒和母親的互相照顧和心疼親情，我不敢說內蒙有沒有 。近年來，婚姻和流動頻繁 。就算內蒙古沒有冬小麥，這個季節也能見到媽媽，媽媽也能借機見到那個讓人揪心的“敵人” 。至于“舉薦三鑫”、“祭祀車神”、“祭祀蠶神”，如果有機會，自然愿意參與學習，但畢竟與當地無關，需要調動積極性 。我想，我們應該盡可能地豐富我們的風俗習慣，讓我們的生活無微不至，更注重精神，更注重親情、家鄉、舊情、鄰里之情，而不是吹噓玉碎的外表，讓精神生活在社會主義核心價值觀的指引下鮮活起來，讓生活簡單、樸實、親切、和諧、友好、穩定，讓親和力更友好，讓喜悅更喜悅，多么美好！
另外，說起小滿，我想到的是禮器和孔子的故事 。關于禮器和孔子的故事很多，荀子的《推札》中說:“孔子在魯桓公廟中觀禮，有禮器 ?？鬃訂枏R祝:“這是什么裝置？寺廟看守人說:這個蓋子是用來坐的 。子曰:聞坐之儀，空為糗，中為正，滿為蓋 ?？鬃拥茏尤?注水 。弟子倒水注之，果正、滿、蓋，而空 ?？鬃訉χ枃@息:哎喲！還有那些充滿邪惡卻不回答的！“我覺得，如果真的要設計一個小滿的習俗，就應該多復制一些博物館里的祭祀器皿，在這個節氣上搞一些小聚會，讓大家看一看 。恰到好處，滿而有蓋，空而短，欣賞空空而短，小而滿，滿而滿，讓我們思考太多 。生活就是這樣，所有的儀式和習俗都是在社會生活中產生的，從而豐富了生活 。端午節，中秋節的月餅，元宵節的湯圓，春節的聯歡會，不都是偶爾為之，立志而行，漸行漸遠嗎？禮儀、習慣、風俗、精神、傳統、素質也與此長期相關 。
