莊子的思想（莊子逍遙哲學的六個主要思想）
莊子是中國古代哲學家中， 思想最為深刻、語言最為鮮明的哲學家， 他是道家哲學的第二號人物， 他的思想， 和老子一起， 被稱之為老莊思想 。 老莊思想， 是中國以儒家思想為主流的文化中的一個有益的補充 。
我們可以說， 幾乎每個中國人的心中， 都端坐著三個人， 一個是孔子， 一個是老子， 一個是釋迦牟尼 。 以孔子為代表的儒家哲學， 主張積極入世， 用一種積極有為的人生態度， 去投身社會， 通過積極努力和奉獻， 實現自己的人生價值 。 而老子為代表的老莊的道家哲學， 這主張人要清心寡欲清靜無為， 用一種游離于世界之外的無為思想， 來實現個人的精神的逍遙 。 以釋迦牟尼為代表的佛家這主張一切都是虛空， 一切都是幻象， 人要慈悲為懷， 放下一切的執著， 實現涅槃 。
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莊子是影響中國文化、影響中國人思想和價值觀最為深刻的人之一， 也是我國古代的散文寫得最好的人之一 。 后來的李白、蘇東坡等大家， 都十分佩服莊子的散文 。
【莊子逍遙哲學的六個主要思想 莊子的思想】莊子散文的特點就是天馬行空而雄奇瑰麗的想象， 大部分使用獨特怪誕的寓言 。 可以說， 讀不懂莊子的寓言， 就無法真正了解莊子思想的精髓 。
在眾多寓言的背后， 其實蘊含著莊子思想的干貨 。 作為道家哲學的集大成者， 莊子的思想主要包含以下幾個方面 。
第一， 莊子的無神論和天道觀 。 在人類的嬰兒期， 人們認為， 天也就是大自然的萬事萬物， 都是神創造的， 天就是上帝或者說是帝 。 而道家的創始人老子否定了這種理論 。 老子說天是道的產物 。
莊子繼承了老子的這個思想， 并把天的概念抽象化了 。 莊子在《大宗師》中說，
“大宗師夫道， 有NAXS網情有信， 無為無形；可傳而不可受NAXS網， 可得而不可見；自本自根， 未有天地， 自古以固存；神鬼神帝， 生天生地；在太極之先而不為高， 在六極之下而不為深， 先天地生而不為久， 長于上古而不為老 。 ”這段話的意思是說：
“道”是真實而又確鑿可信的， 然而它又是無為和無形體的；“道”可以感知卻不可以口授， 可以領悟卻不可以面見；“道”自身就是本、就是根， 還未出現天地的遠古時代“道”就已經存在；它引出鬼帝， 產生天地；它在太極之上卻并不算高， 它在六極之下不算深， 它先于天地存在還不算久， 它長于上古還不算老 。
莊子認為， 道是無處不在的， 但道又是沒有具體形態和意志的， 道是產生天地萬物的本原 。
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第二， 莊子的哲學中有豐富的辯證法 。 老子的思想中的一大特點就是辯證法 。 而莊子也繼承了這一點 。 莊子認為， 事物是由正反兩個方面的矛盾對立組成的， 相互依賴相互轉化 。 莊子在《德充符》中列舉了很多對矛盾對立的現象：
“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑， 是事之變、命之行也 。 ”這些矛盾是相互轉化的 。第三， 莊子的認識論 。 所謂認識論簡單來說有兩種， 一是認為這個世界是可以被認識的， 第二種是認為這NAXS網個世界不能被認識 。 莊子認為， 人類擁有認識世界的能力， 但是人永遠也無法認清全部的世界， 所以費心費力地去學習， 是毫無意義的 。
莊子說："吾生也有涯， 而知也無涯 。 以有涯隨無涯， 殆已！已而為知者， 殆而已矣！"莊子認為， 我們人的生命就是那么短的時間， 而知識是無窮無盡的， 以這么短暫的生命去追求無限的知識， 這樣的人生就是很傻的人生 。 同時， 莊子認為， 這個世界并沒有一個統一的是非判斷的標準， 就像是辯論一樣， 輸贏其實并不說明是非， 而這個世界并沒有真正的是非， 所謂是非只是人的主觀判斷而已 。
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第四， 莊子的人生觀 。 人生觀其實是由命運觀決定的 。 你有什么樣的命運觀， 就會有什么樣的人生觀 。 莊子的命運觀， 有一句話可以概括：知其不可奈何而安之若命 。 意思是說， 你無法對抗命運， 你只能順應自然順應命運 。 我們要安時順命， 超然物外， 才能實現精神的自由和逍遙 。
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