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1、原文 。凡音，生于人心者也 。樂者 ， 通于倫理者也 。樂者音之所由生也其本在人心之惑于物也 。是故知聲而不知音者，禽獸是也 。知音而不知樂者，眾庶是也 。唯君子能知樂 ， 是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣 。是故不知聲者，不可與言音 。不知音者，不可與言樂 。知樂 ， 則幾于禮矣 。禮樂皆得，謂之有德 。是故樂之??，非极音?。食饗之禮 ， 非致味也 。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民知好惡，而返人道之正也 。
【凡音 生于人心者也翻譯 全文翻譯凡音生于人心者也】2、翻譯 。音，是由人心產生的 。樂 ， 是與事物倫理相通的 。樂是由聲音生成的，它產生的本源在于人心受到外物的感動 。所以只懂得聲音不懂的音樂的是禽獸，只懂得音樂而不懂的樂理的是普通百姓 。只有君子才是能夠懂得樂理的人 。所以能由辨別聲而知到音樂，由辨別音樂而知樂理，由辨別樂理而知道政治的好壞，就具備了治理天下的方法 。所以不懂的聲音的人，不可以和他談論音樂 。不懂得音樂的人，不可以和他談論樂理 。懂得樂理就接近于知曉禮儀了 。禮儀和理樂都通曉，叫做有德！所以樂的隆盛，并不是使聲音極盡華美 。在宗廟中合祭祖先的禮儀 ， 并不是使食物滋味極其豐富 。因此先王之所以制定禮樂，并不是它來滿足人們口腹耳目的欲望，而是用它來教導民眾節制自己的好惡之情，從而歸于正確的人生正途 。
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