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慧遠
中文名稱: 慧遠
性別: 男
所屬年代: 晉代
生 卒 年: 334—416
生平簡介
慧遠（334年——416年），東晉時名僧，雁門樓煩（今山西寧武）人 ， 他是繼著名高僧道安之后的佛教首領 。
慧遠落發師從道安慧遠本姓賈，出身于仕宦家庭 。他從小喜好讀書，十三歲時即隨其舅父令狐氏游學于許昌、洛陽一帶，讀了大量儒家、道家典籍 。《高僧傳·卷六·釋慧遠傳》載，他“少為諸生 ， 博綜六經，尤善《莊》、《老》”，致使當時的宿儒賢達，也莫不嘆服他學識博深 。
晉穆帝永和十年（公元354年）慧遠二十一歲 。當時，他仍志在儒學，而且政治動亂的東晉社會又使他產生了避世思想，久懷隱居之愿 。他打算遠渡江東，就學隱居豫章（今江西南昌）的范宣子 。范宣子雅好經術而拒絕作官，名重大江南北 ?？墒沁@時正值石趙統治集團在石虎殺后內部矛盾激化 ， 互相殘殺 ， 東晉又連年北伐，中原再度陷入大混亂，南路阻塞，使慧遠不能如愿南下 。當時，佛圖的大弟子釋道安立寺于太行恒山，宣傳佛法 ?；圻h聽說后 ， 便攜同弟弟慧持前往恒山，拜師求救 。上山后，他聽道安講了《般若經》，“豁然而悟”，嘆息說：“儒道九流，皆糠秕耳！”（《高僧傳·釋慧遠傳》）于是毅然與弟弟投簪落發，開始了佛教僧侶的生活 。
【慧遠個人資料信息及簡介】在道安的弟子中，慧遠“厲然不群，常欲總攝綱維，以大法為己任” 。他貧旅無資，連衣服也常常缺乏，可是始終堅持不懈，以夜續晝 ， 刻苦學習，精心思考 。道安見他聰明勤奮，對佛教教義領會得非常深入 ， 常贊嘆說：“使道流東國，其在遠乎！”把佛教在中國廣泛傳播的希望，寄托在慧遠的身上 。慧遠師事道安僅三年，由于勤奮鉆研，學業優異，便在二十四歲的時候開始講說《般若經》 。般若學所宣揚的“實相”，即所謂超時空的本體，聽眾往往感到很難理解 。有一次，一個聽講的人對道安闡發佛法的論著《實相義》提出質疑，慧遠援引《莊子》義作類比來解釋實相，使聽眾很快曉然 。從此之后，道安唯獨允許慧遠不廢俗書 ， 可以引佛典以外的書籍來比附說明佛理 。巧駁道恒晉哀帝興寧三年（公元365年），慕容氏侵擾河南 ， 慧遠隨道安避難到了湖北襄陽 。當時 ， 名僧道恒在荊州一帶宣揚般若學的“心無”義，影響頗大 。“心無”義主張排除外界萬物對心的干擾，沒有否認外界萬物的存在 。這在般若學其他流派看來 ， 是對唯物主義的讓步 ， 所以引起佛教界群起而攻之 ?；圻h奉道安之命前往慰問正在患病的竺法汰 。竺法汰這時指使一個弟子去對道恒辯難 ?；圻h去后，也就席向道恒攻難 。據《高僧傳·卷五·竺法汰傳》載：慧遠就席，攻難數番，關責鋒起 。恒自義途差異 ， 神色微動 。尾扣案，未即有答 。遠曰：“不疾而速，杼柚何為？”坐者皆笑 。心無之義，于此而息 。“不疾而速” ， 語出《易·系辭》 ?！拌惕帧?nbsp;， 是織布機部件，杼即梭子，柚即軸子，引申為反覆思考的意思 ?！靶臒o”義主張心體“豁如太虛，虛而能知”，所以慧遠反駁說，既然“心無”能“不疾而速”，又何必苦費思索！慧遠巧妙地援引《周易》駁斥道恒 ， 使道恒一時無言以對 。
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