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戴震
戴震（1723～1777）
【戴震個人資料信息及簡介】清代思想家，漢學家，與吳派并稱的皖派（見乾嘉學派）主要代表 。字東原 。安徽休寧人 。早年從著名學者江永問學，于經學、文字、音韻、訓詁、數學等，打下了堅實基礎 。家貧 ， 以教書為業 。乾隆二十年（1755），因避仇家陷害，攜所著書北上京城，得交新科進士紀昀、王鳴盛、錢大昕、王昶、朱筠等人，被贊為“天下奇才”，聲名大著 。后南下揚州 。結識著名學者惠棟 。二十七年，四十歲時始中舉人 。此后累次赴京會試，均遭落第 。直至乾隆四十年，才為清高宗弘歷特許 ， 經殿試賜同進士出身 。一生先后撰成《籌算》、《勾股割園記》、《六書論》、《爾雅文字考》及《考工記圖注》、《原善》、《尚書今文古文考》、《春秋改元即位考》、《詩經補注》、《聲類表》、《方言疏證》、《聲韻考》及《孟子字義疏證》等，并應河北、山西等地官員聘請，纂修《直隸河渠書》、《汾州府志》、《汾陽縣志》，主講浙江金華書院 。乾隆三十八年，開《四庫全書》館，以舉人受特召任纂修官 。在館五年 ， 疑文奇義，累有辨析 。先后經手校訂《水經注》、《儀禮集釋》、《周髀算經》、《孫子算經》、《張丘建算經》、《夏侯陽算經》、《海島算經》及《五曹算經》諸書 。逝世前夕，寫有著名的《答彭進士允初書》 。其學實事求是，不主一家 ， 亦不尚博覽，務為專精 。在文字、音韻、訓詁及地理、數學等方面 ， 都以斷制精審著稱 ， 取得了超越前人的成就 。所?！端涀ⅰ方鉀Q了長期以來經文、注文混淆的問題 。從《永樂大典》中輯出的幾部古代算經，經其校訂，使中國古代的數學成就得到了進一步的闡發 。所撰《聲類表》、《聲韻考》等，將入聲及祭、泰、夫、廢四韻獨立，析古韻為十六部，對古音學發展作出了貢獻 。為其所提出的“故訓、音聲恒相因”、“因聲而知義”等訓詁學主張，對于清代訓詁學的發展影響深遠 。針對當時對漢儒傳注株守篤信的學術傾向，提出“志乎聞道”的為學宗旨，主張寓義理于考證，在對儒家經典的訓詁中去求義理 。所著《孟子字義疏證》、《原善》及《答彭進士允初書》等，批判宋明以來程朱陸王之學（見理學），集中闡明其哲學主張 ， 在清代思想史、哲學史上具有重要意義 。書中提出了“氣化流行，生生不息，是故謂之道”的見解 。認為理就是條理，而宋明理學家的所謂理，不同于儒家經典中的理 。指出：“就事物言，非事物之外別有理義也 ?！迸険舫讨臁耙岳頌闅庵髟住笔恰罢_圣亂經” 。痛斥宋明理學家的“存天理，滅人欲”之說是“適成忍而殘殺之具”，是“以理殺人” 。與之針鋒相對 ， 他提出了“欲 ， 其物；理，其則也”的命題，認為“凡事為皆有于欲，無欲則無為矣 。有欲而后有為，有為而歸于至當不可易之謂理 。無欲無為，又焉有理？”從而建立起帶有濃厚考證色彩的人性說 。整個乾嘉時期，考據之學風靡朝野，戴震的義理之學一直未能引起學術界重視，他只是作為一個考據家而深為一時學者所推重 。一生著述甚多，后世匯為《戴氏遺書》刊行 。
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