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在風水中，龍脈就是起伏的山脈，龍的剝換就其實就是變化 ， 天地之變化，無窮無盡 ， 有好的變壞，也有壞的變好 ， 龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變 。玄妙之間，即是吉兇禍福 。有云：一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起 。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣 。
龍脈行度原來非美，于將至結穴之處忽轉為秀實雄偉，生動有氣，其勢由兇轉成吉象；或龍脈行度原來生動秀實，于將至結穴處卻轉成孤聳劣狀 ， 其勢由吉轉成兇象，即稱龍之剝換 。
透過剝換大變??，粗变细，自袏y浼?，由老變嫩，有如蛇退皮、蟬退殼 ， 脫胎換骨，面貌一新，必有穴可尋 。由吉轉兇者不可造葬，由兇轉吉者可以造葬 。概龍脈行度時有剝換，穴之真假良窳，可以審龍之剝換變化而知悉 。
龍行者，即謂龍脈蜿蜒行走而不??，则其气势冲奔不那{誥勱嵫?。龍止者 ， 謂龍脈以得過峽束氣而停其奔竄流散，或有砂體納其過盛之氣，并藉以環抱護衛而融結成穴 。行龍有其一定的規律 ， ‘有的要行數百里才綃穴，有的數十里結穴，也有行數百步即結穴 。如不能很明智的分清楚是結穴之龍，還是過龍，就難于正確地找到穴場 。
龍氣須見行止，方能融結福地吉穴，若只行而不止，或只止而不牙，縱有結穴，亦是非真 。
【龍脈剝換的風水意義和作用 龍脈剝換的風水意義】龍行則山勢奔走不停，水勢湍急而不回環，山水不聚，門戶不關；龍止必尊星不動，逆水回攔，砂交水會，水口關嚴 。
龍行必分牙布爪 ， 枝腳閃后；龍止則藏牙縮爪，手足向前 。龍之所行，合水之地 ， 見有聚水或水匯集 ， 是龍之止處 。龍欲行，分永導之；龍欲止，合水證之 。
所以辨認龍的動靜行止，一看山勢的起伏頓跌，二看砂水磺必水之分合，四看水口之關攔 。
辯干枝為認龍脈的第一要義 ， 從太祖山發脈首分干脈，干中再分枝脈，大枝脈又可分出枝中之干，干又分枝 ， 枝上再生小枝 。一般情況干龍結作貴于枝結，枝干之義可以比作人之全身，干龍如人之身干，往中間出脈 ， 枝則如同人之腳手，分兩邊護送，龍行到頭結作，又如人之腳指和手指，分牙分爪 。
也有特殊情況 ， 干龍之兩頭均連著祖山 ， 干龍順其脈息從一邊行度，而枝龍皆在另一邊生出，此干龍俞行俞有力度，而旁生枝龍 ， 俱短促秀嫩 。凡主干行龍必有兩條大水夾送，兩水交匯之處，便是真龍結作之所在 ， 結作面大而粗獷者多為城鎮所居之地 ， 結作面小而精巧者則會生出多個發清貴之美穴 。
脫卸與剝換即脫去粗老再換細嫩，不論干枝凡初出之龍，必是粗惡頑蠢 ， 需經幾跌幾斷之后方能變得秀美，未經搏換之龍，罡煞之氣未卸 。不可結穴，倘插穴用之乃草寇滅絕大兇之地 。
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