斯是陋室惟吾德馨 斯是陋室惟吾德馨的意思


斯是陋室惟吾德馨 斯是陋室惟吾德馨的意思

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“斯是陋室、惟吾德馨”意思為:這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了) ?!八故锹摇⑽┪岬萝??!背鲎蕴拼鷦⒂礤a的《陋室銘》 。


斯是陋室惟吾德馨 斯是陋室惟吾德馨的意思

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《愛蓮說》原文水陸草木之花,可愛者甚蕃 。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹 。
予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植 , 可遠觀而不可褻玩焉 。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也 。噫!菊之愛,陶后鮮有聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣 。
《愛蓮說》翻譯水上 , 陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多 。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花 。從唐朝以來,世間的人們非常喜愛牡丹 。
我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染污穢,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通 , 外形挺直,不生枝蔓,不長枝節,香氣遠播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里 , 可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它 。
我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花 , 是花中的君子 。唉!對于菊花的喜愛 , 在陶淵明以后很少聽到了 。對于蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛,當然有很多人了 。
《愛蓮說》注釋1、蕃:多 。
2、晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花 。獨:只 , 唯獨 。
3、自李唐來 , 世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹 。李唐:指唐朝 。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐” 。世人:社會上的一般人 。自:(自)從 。甚:很 , 十分 , 一作“盛” 。
4、予(yú):我 。
5、淤泥:河溝或池塘里積存的污泥 。
6、染:沾染(污穢) 。
7、濯(zhuó):洗滌 。
8、清漣(lián):水清而有微波,這里指清水 。
9、妖:妖艷 。美麗而不端莊 。
10、中通外直:(它的莖)內空外直 。通:空 。直:挺立 。
11、不蔓(màn)不枝:不生枝蔓 , 不長枝節 。蔓:名詞用作動詞,生枝蔓 。枝:名詞用作動詞,長枝節 。
12、香遠益清:香氣遠播 , 更加顯得清芬 。遠:形容詞作動詞,遙遠:空間距離大 。益:更,更加 。
13、亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里 。亭亭:聳立的樣子 。
14、褻(xiè):親近而不莊重 。
15、玩:玩弄 。
16、焉:助詞 。
17、謂:認為 。
18、隱逸者:指隱居的人 。在封建社會里,有些人不愿意跟統治者同流合污,就隱居避世 。
19、君子:指品德高尚的人 。
20、噫:感嘆詞,相當于“啊” 。
21、菊之愛:對于菊花的喜愛 。之:的 。一說為“賓語提前的標志” 。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同 。
22、鮮(xiǎn):少 。
23、聞:聽說 。
24、同予者何人:像我一樣(喜愛蓮花的)還有什么人呢?
25、宜乎眾矣:(喜愛牡丹的)人應該是很多了 。宜:當,這里與乎連用有當然的意思 。眾:多 。
斯是陋室惟吾德馨 斯是陋室惟吾德馨的意思

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《愛蓮說》賞析這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆 。
這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟,也表達了作者對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態的憎惡 。
《愛蓮說》寫作背景北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時,已建蓮池,并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》 。
《愛蓮說》作者介紹周敦頤,字茂叔,晚號濂溪先生 , 道州營道(今湖南道縣人),北宋哲學家 , 少時喜愛讀書,志趣高遠,博學力行,后研究《易經》,在親友資助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓筑堂定居 , 創辦了濂溪書院,開始設堂講學 。
周敦頤是中國理學的開山祖 , 他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用 。但是他生前官位不高,學術地位也不顯赫,在他死后 , 弟子程顥、程頤成名,他的才識才被認可,經過后來朱熹的推崇,學術地位最終確定,被人稱為程朱理學的開山祖 。

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