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古詩中屠蘇指的是什么 元日古詩中屠蘇指的是什么

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古詩中屠蘇指的是什么 元日古詩中屠蘇指的是什么

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古詩中屠蘇指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽 ?！巴捞K”出自北宋政治家王安石所作的《元日》 。
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《元日》原文元日
【古詩中屠蘇指的是什么 元日古詩中屠蘇指的是什么】作者：王安石
爆竹聲中一歲除 ， 春風送暖入屠蘇 。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 。
《元日》翻譯陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒 。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符 。
《元日》注釋⑴元日：農歷正月初一，即春節 。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲 。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮 。一歲除：一年已盡 。除，逝去 。
⑶屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽 。另一種說法是，屠蘇：亦作“屠酥”，“屠蘇”本來是一種闊葉草，南方民間風俗，有的房屋上畫了屠蘇草作為裝飾，這種房屋就叫做“屠蘇” 。
⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密 。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子 。
⑸桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁 ， 用來壓邪 。也作春聯 。
《元日》賞析“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之 ， 一直延續至今 。古代風俗 ， 每年正月初一 ， 全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫 。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中 。結尾一句描述轉發議論 。掛桃符 ， 這也是古代民間的一種習俗 ?！翱偘研绿覔Q舊符” ， 是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字 ， 交替運用，這是七絕每句字數限制的緣故 。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神 。
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《元日》創作背景此詩作于作者初拜相而始行己之新政時 。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法 。
次年任參知政事 ， 主持變法 。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象 ， 有感創作了此詩 。
《元日》作者介紹王安石，字介甫，號半山 ， 人稱半山居士 。封為舒國公，后又改封荊國公 。世人又稱“王荊公” 。臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人 。
其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新 。所著《字說》、《鐘山一日錄》等 ， 多已散佚 。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等 。

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