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詩家夫子王江寧 詩家夫子

生活百科張鎬


文/趙心放
（一）王昌齡其人王昌齡（698— 757年），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京都長安（今西安）人，盛唐時期著名的邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”和“詩家夫子” 。
王昌齡早年生活貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第，歷任秘書省校書郎、博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南 。
開元末返長安，改授江寧丞，后被謗謫龍標尉 。王昌齡有文集六卷，代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等 。王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參、孟浩然等系鐵哥詩友，往來頻繁，交情深厚 。
王昌齡一生有不少謎，如其籍貫到底在何處，至今也說不清 。史書上對他的譽稱，有“詩家天子”也有“詩家夫子” 。憑筆者直觀感覺，“詩家天子”系訛傳，“詩家夫子”為宜，因為天子只有皇帝才能享有這稱號，誰愿冒掉腦袋之險去犯上作亂？
這些小謎就不贅述了，在此講講他的兩個大謎：
（二）王昌齡貶謫地龍標縣究竟是哪里？根據不少學者多年來的考證，認為王昌齡到過貴州隆里比到過湖南黔陽的可能性小，龍標更可能是今天的湖南省洪江市黔城 。其中一個很重要的依據是，“隆里是王昌齡貶謫地龍標縣”這一說法，從唐代一直到明代中期的八百多年，沒有任何的痕跡或者記錄，好似突然從地下冒出來的一般 。

但貴州隆里也有不少“干貨”依據 。
隆里古城是一座具有600多年歷史的明代軍事城堡，歷史悠久，民族文化深厚，布局獨特，保存完好，1999年已列為中挪國際文化合作建設項目，是貴州省四個生態博物館及二十個重點保護與發展的民族文化村鎮之一，是全省優先發展的重點旅游景區之一 。乘西部大開發的東風，隆里古城的保護與建設工作正加緊實施，隆里將成為獨具特色的鄉村旅游目的地，旅游業將成為其經濟發展的支柱 。
（貴州隆里）
古城周圍存留的文物古跡，如古城墻、書院、古街、古井、古橋、古墓、古碑等，給后人留下豐富的遐想及考古依據，以龍標書院、狀元橋、狀元墓、狀元祠最為著名 。
龍標書院相傳是王昌齡貶謫于此創立的 。當年王昌齡在此書院教學 ?，F存建筑為清朝雍正年間隆里人張應詔以鴻臚寺少卿離職回鄉后重修 。該書院舊時為黎平府的八大書院之首，為封建時代培養了大批人才 。
狀元墓始建于明萬歷二十二年(1594年)，相傳為紀念王昌齡貶謫隆里而建，該景舊時為黎平府的八景之一，系著名的游覽勝地 。

（明代軍事城堡隆里古城）
那么，倘若王昌齡真的沒有到過隆里，那么當年的隆里人為什么編造“王昌齡被貶隆里”這一歷史故事呢？
貴州當地的學者分析認為，這與當時隆里所處在歷史環境有關 。
在明代萬歷朝，明穆宗長期怠政，朝廷百政俱廢 。如果說朝廷此前對這些屯政尚有藕斷絲連的話，那么，到了萬歷朝時已經全然廢棄了 。使隆里戌邊人的后代們失去了對周邊少數民族的那種優越感，產生了巨大的落寞 。
（貴州隆里）
唐代大詩人李白恰好有首詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪 。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西 。李白都寫得這么清楚了，王昌齡是到“夜郎西”，詩中的“夜郎西”就是今天貴州和湖南這一帶 。
于是隆里人知道該如何借題發揮了，就把大名鼎鼎的王昌齡“請”了來 。有王昌齡這個牌子，隆里人不但捍衛了自己的尊嚴，更是在沙漠中找到綠洲，撫慰了心靈上的創傷 。
（貴州隆里）
（三）王昌齡死于亳州刺史閭丘曉之手？按主流史料所載，755年“安史之亂”爆發，次年59歲的王昌齡輾轉回老家途中，被亳州刺史閭丘曉殺害 。

閭丘曉為什么要殺害王昌齡？
史書記載甚少，留下千古之謎 。元人辛文房《唐才子傳》卷二有一句發人深思的話，說王昌齡“以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺” ?？上]具體講閭丘曉忌王昌齡的原由 。
公元757年，張鎬奉命平定“安史之亂” 。這年秋天，為解宋州（今河南商丘一帶）之圍，令亳州刺史閭丘曉率兵救援 。為人傲慢、剛愎自用的閭丘曉，看不起布衣出身的張鎬，更怕打敗了禍及于己，于是故意拖延時間，按兵不動，致使貽誤戰機，宋州陷落 。
后來張鎬以貽誤軍機罪，處死閭丘曉 。在行刑時，閭丘曉乞求張鎬：有親，乞貸余命 。意思是說家有老母需要贍養請不要殺他 。張鎬一句話就把閭丘曉擋了回去：王昌齡之親，欲與誰養？

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