“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪 。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西 ?！边@是大詩人李白在聽到王昌齡被貶的時候寫下千古名詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 。從這首詩中，我們可以推測出夜郎在龍標的東部，或許這也是很多人對夜郎最深刻的印象，當然后來據考證說，這里的夜郎并不是漢代的夜郎國，而是當時唐朝的一個夜郎縣，但也有夜郎在湖南的說法 。那么夜郎自大的夜郎古國到底在哪里？這一直以來是一個讓人困惑的問題 。
相傳“夜郎自大”以后，夜郎王不服漢朝，于是漢朝發兵，救滅掉了夜狼，從此夜郎消失在了歷史中，成為一團迷霧 。
夜郎在貴州有人說夜郎在貴州，而且有史考證 。相傳古夜郎的民族以竹子為本民族的圖騰，現在貴州境內的彝族，布依族等少數民族依然把竹子奉為神靈 。把竹子分為圖騰的猜測來自《后漢書》夜郎的來歷 。
“夜郎者，初有女子浣于月逐水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒歸而養之 ?！边@一小段簡而言之就是說夜郎的先祖是從竹子里面誕生的 。在建國后的考古發掘中，在貴州境內也發現了很多夜郎國的文物，貴州的竹文化也與夜郎國的竹圖騰崇拜一脈相承 ?，F在在貴州畢節的赫章縣設有赫章縣夜郎國家森林公園 。很多人認為赫章就是古代夜郎的文化中心 。
夜郎在湖南 。夜郎文化帶有這濃郁的楚文化氣息，所以很多人猜測，夜郎的中心地帶應該是在湖南 。
上文所提到的龍標東部的夜郎縣，現在叫新晃縣，歷史悠久 。唐朝在此處設夜郎縣，自然有其歷史相因的道理 。據考證，這個地方在春秋戰國時期都是屬于楚國 。后來秦朝設郡，人們推測當地發展到漢朝的時候，就成為了夜郎古國 。
當然他們說夜郎中心在湖南邊境的人們并沒有否認夜郎在貴州也有勢力范圍 。說夜郎中心，在赫章的人們也不否認湖南邊境也有夜郎文化的遺存 。他們爭議的點不過是夜郎的文化中心，究竟在湖南還是在貴州？后來又有人陸續提出夜郎的文化中心在湘西，在四川，在云南的各種說法 。對于夜郎國的勢力范圍，現在大概能夠明確，但是夜郎的文化中心和起源，至今是一個沒有解開的迷霧 。
文/紅雨說歷史
【歷史上“夜郎自大”中的夜郎國到底在哪里呢？】
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