汪灼(1748——1821），字漁村，別號方外老漁 。安徽歙縣人 。西溪不疏園主人汪梧鳳次子，戴震的及門弟子 。長于詩文，兼擅繪畫 。汪灼家傳甚醇，且自幼師從戴震學《說文》和經史之學，打下扎實的基礎 。汪灼對于其師戴震后來的成就寫
汪灼生平簡介汪灼(1748——1821），字漁村，別號方外老漁 。安徽歙縣人 。西溪不疏園主人汪梧鳳次子，戴震的及門弟子 。長于詩文，兼擅繪畫 。
汪灼家傳甚醇，且自幼師從戴震學《說文》和經史之學，打下扎實的基礎 。汪灼對于其師戴震后來的成就寫下比較概括的總結：“先生名成于征聘，而學之成源于兩館余家 ?！?br />
汪灼著有《毛詩周韻誦法》十卷、《詩經言志》二十六卷 ?！睹娭茼嵳b法》有云：“古今韻書，名為韻，實類其音也 。凡字一出頓注曰音，字終而音裊裊有所歸曰韻 。惟周氏德清中原十九韻，雖與劉淵、陰時夫兄弟并韻同病，而其吐字歸音之法，實千載所權輿 。”雖所言與音韻的科學定義，多有距離，卻是汪灼的一家之說，并可窺知他對周德清《中原音韻》的崇尚 。《詩經言志》蓋本孟子“以意逆志”之說，不明引《序》及毛、鄭、朱熹之說，然所釋終以不離乎舊解者為多，釋義有新意者間亦有之，如說《河廣》篇，謂是詩作于衛已渡河時，衛與宋皆在河南，此第借河以起興，較朱熹據未遷時謂衛在河北、宋在河南定以為賦者，為有情致，且富有文學色彩，惜乎類此者實不多見，與其父汪梧鳳《詩學汝為》互有短長 。即此而論，汪灼不僅能世其家學，也不愧是徽派樸學的傳人、戴震最后一位親炙弟子 。(洪湛侯《徽派樸學》）
汪灼另著有《漁村文集》八卷、《漁村詩集》二十二卷 。《文集》中《與劉海峰先生》、《與方希昉老丈書》、《與戴東原先生書》、《四先生合傳》等文，都富有很高史料價值，其中有些還是第一手資料，常為研究徽學者所取資 。
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