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1、《馬說》的作者是韓愈，唐朝人，杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家，唐宋八大家之一 。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有文章巨公和百代文宗之名 。
2、后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱千古文章四大家 。在舊《廣東通志》中被稱為廣東古八賢之一 。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義 。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等 。
很多同學都學過《馬說》這篇文章，那么《馬說》的作者是誰？有哪些文學成就呢？大家一起來看看吧 。
《馬說》作者介紹《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加 。韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生” 。唐代中期官員，文學家、思想家、哲學家 。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家” 。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義 。有《韓昌黎集》傳世 。
《馬說》主題思想全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊 。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能 。
思想感情（中心主旨）表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴 。
《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者 。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現出一唱三嘆的滋味和意境 。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運的坎坷 。
【馬說的作者是誰那個朝代的什么家 馬說的作者介紹】 以上就是一些《馬說》的相關信息，供大家參考 。
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