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土味是什么意思

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土味是什么意思

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土味，網絡流行詞，通常用來形容一些俗氣、不符合潮流、很low的、不洋氣的，甚至很多還很鬼畜的東西 。比如說網絡上常見的社會搖和殺馬特就會常常被大家形容為“土味” 。
“土味”這個詞最早出現的時間是在2016年，出現的地點是在微博貼吧等等地方 。最開始，“盤點中華土味系列”經常會分享一些比較土、比較low的視頻后來微博上出現了“土味老爹”、“土味挖掘機”等等博主的相關分享，于是“土味”這個詞慢慢地被大家知曉 。雖然一些“土味”東西非常low、非常沒有格調，但是大家仍然對此欲罷不能 。
對土味文化的看法幾乎是兩級分立的，“土味文化”是亞文化的一個分支，與“喪文化”“萌文化”等亞文化性質相同，但目前為止，并沒有專家或學者對其下過明確定義 。所謂“土味”，可以理解為其發源于農村、鄉鎮或一些小城市，用戶通過快手、抖音、微博等新媒體平臺，傳播的一種內容浮夸的圖片、語言或視頻作品 。土味文化有以下特征：
強調原汁原味，并不注重邏輯與意義
具有獨特的語言符號，以標出土味為特征
土味文化流行的原因有幾種：
互聯網技術賦權給弱勢群體
互聯網技術快速發展，使得大部分農村地區也享受到技術發展帶來的紅利 。在互聯網時代，傳統的單向度的信息傳播模式受到挑戰，鄉村邊緣群體作為弱勢群體，不再是被動的信息接收者，而在互聯網技術賦權下成為擁有話語權的傳播者 。相比于攝影機等對專業技術要求較高的設備，手機上各類應用軟件(App)操作簡單，只需要一部手機，這些鄉村邊緣群體便可隨時記錄生活點滴，并將其上傳至網絡平臺 。
鄉村邊緣群體的展示訴求
過去，在精英文化時代，精英階層很少將目光投注在鄉村階層，鄉村群體屬于邊緣群體，處于被壓抑的一方 。但隨著網絡技術的發展，去中心化的傳播機制使得鄉村邊緣群體也擁有了話語權，長期以來一直被壓抑的鄉村邊緣群體在技術賦權下展示自我訴求，他們在網絡上營造出一個互動性極強的場域，通過使用特殊的符號，如方言、造型、服飾、場景等，構建自己特殊的身份，在虛擬的網絡世界中大膽地表現自己，尋找共鳴，與其他用戶共建身份認同感 。
獵奇心理的追隨
中國地域之廣、民族之多、差異之大，使得各地的生活習慣、穿衣風格、社交禮儀、日常用語等不盡相同，這種群體之間的生活“反差”給了用戶一定的新鮮感 。如常年生活在城市中的群體對鄉村的種種風土人情充滿好奇，在這種獵奇心理驅動下，他們瀏覽與“土味文化”有關的視頻、文字內容，并進行相應的轉發、評論，在一定程度上助推了“土味文化”之風燃爆網絡 。例如，抖音短視頻平臺的“建和鄉村生活”用戶，他通過短視頻展示用大鍋炸雞塊、在田間鋤地、在小溪邊洗菜、在茶園采茶、在院子里養鵝、在河里捉魚、在山上挖筍等生活場景，這種鄉村生活是城市群體不曾體驗過的 。
審丑心理主張土味文化
弗洛伊德曾經提出，人們對于丑的事物，往往會產生一種“情感矛盾”，這種心理非常復雜，甚至會產生審美快感 。例如，用戶在觀看喊麥類或行為藝術類的土味短視頻時，往往會產生一種審丑心理，他們或許會對這種浮夸的造型、夸張的表演、無意義的叫囂嗤之以鼻，但在這個過程中，他們完成了自我與視頻中行為的對比，從而產生肯定自我的愉悅感 。從一定程度上來說，“土味文化”的“土味”可以起到取悅用戶的作用，這也是“土味文化”盛行的原因之一 。
流量明星的推崇
許多流量明星十分推崇土味情話，甚至說土味情話成為很多綜藝節目的一大環節 。如在綜藝節目《口紅王子》中，著名主持人何炅就曾經邀請男嘉賓對女嘉賓說土味情話，并詢問女嘉賓哪位男嘉賓的土味情話最能打動她 。作為一檔頗有市場的綜藝節目，加之頗有粉絲基礎的男嘉賓和女嘉賓，雙重流量加持使得土味情話的熱度在網絡上一漲再漲 。流量明星的推崇，使得“土味文化”的流行范圍進一步擴大 。
對于土味文化的態度，盡管有很多的爭議與辯論，但其基本走上了一條對抗然后收編的道路 。
土味文化對主流文化的對抗
無論是土味短視頻，還是土味音樂、土味情話，本質都是一種區隔行為，是用戶在用一種社會層面可以定位的表演與主流文化進行對抗 。從口語傳播、文字傳播、印刷傳播再到電視傳播，大城市中的精英階層一直掌握著絕對的話語權，精英文化也占據著主流地位 。鄉村群體被封鎖在邊緣地帶，直到互聯網技術發展的紅利惠及他們，他們才開始出現在大眾的面前，擁有了自己的話語權 。他們早期的視頻作品，一部分是對城市群體生活的模仿，表達對城市生活的向往，這些短視頻的靈感往往來自電視、電影、廣告等宣傳內容，如部分用戶在短視頻中用樹枝、塑料袋等廢棄品做成服飾裝扮自己，模仿維密天使的走秀場景等 。在“土味文化”的發展下，部分小鎮青年更愿意通過各種土味符號來表達他們的社會身份認同，如土味短視頻、土味音樂、土味舞蹈、社會化語言等，他們通過這種方式獲得他人的認同，由此形成自己獨特的“圈層” 。

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