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【香道】熏衣，像古人一樣衣袂飄香

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【香道】熏衣，像古人一樣衣袂飄香

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衣袂飄香，是古人追求的一道“嗅覺風景” 。
荀彧，東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣，官至侍中、尚書令，被人敬稱為“荀令君”.其好用濃香熏衣，所坐之處香氣三日不散，“荀令留香”的典故便出于此，后人常以之形容風流倜儻，李商隱曾有詩句云，“橋南荀令過，十里送衣香” 。
而古代另一個“香噴噴”的美男子，當屬北宋大學士梅詢，歐陽修《歸田錄》曾記載，梅詢“性喜焚香，其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開兩袖，郁然滿室濃香 ?！?br /> 古時，讓香氣隨身的方法很多，像佩戴香囊、熏衣、洗衣香等，其中效果最好的當屬熏衣，如荀令君，甚至有“荀令十里香”傳世 。
熏衣，也是古人講究生活質量方式的呈現，唐代元稹《白衣裳》中“藕絲衫子柳花裙，空著沉香慢火熏”，就是描寫用沉香熏衣服 。
那如何熏衣呢？
宋·洪芻《香譜》中記載的方法類似，《香譜》卷下“薰香法”中說熏衣時，用香灰或銀葉隔火取香最妙 。
“凡薰衣，以沸湯一大甌，置薰籠下，以所薰衣覆之，仙潤氣通徹，貴香入衣難散也 。然后于湯爐中，燒香餅子一枚，以灰蓋或用薄銀碟子尤妙 。置香在上薰之，常仙煙得所 。薰訖，疊衣，隔宿衣之，數日不散 。”
那薰籠又是何物呢？
白居易在《后宮詞》中也寫提到了這一架“熏籠”：“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明 ?！?br /> 明代畫家陳洪綬繪的《斜倚熏籠圖》給了我們答案，圖中，華服美人獨坐，而她的衣裙之下，便是一架熏籠 。
熏籠是熏衣最重要的器具，一般都是用竹編的穹形圓籠，體輕便于搬動，且周身遍布鏤孔，透熱性強 。使用時，口朝下地扣在熏爐上，衣服攤開在熏籠上以受香 。
如圖中所示，熏衣看上去很簡單，其實也是一門學問，孫思邈《備急千金要方》“熏衣香方”中記載熏衣：
以微火燒之，以盆水納籠下，以殺火氣，不爾，必有焦氣也 。
何意呢？
熏衣時在熏籠下放盆熱水，可起到潤香的效果，濕潤的水氣可減少焚燒香丸所產生的焦氣，以避免衣物沾染煙火焦氣，這樣熏出來的衣服香氣清潤，沒有煙火氣 。
是不是感覺很奇妙？
上圖中，熏衣的香爐下便置有盛水的水盤，熏衣，就是利用香料在熏烤中發出的香煙，把衣服熏得帶上香味 。這樣一道工序，需要特制的熏衣香丸，這種香丸必須用蜜來調和諸香，微火慢熏，讓散發的香氣一點點浸潤衣服 。
除了詩詞中常見的用名貴沉香來熏衣外，古人還有各種香料專門配制的熏衣香 。最早記錄在書的熏衣香方，是東晉葛洪《肘后備急方》中的“六味熏衣香方” 。
六味香藥分別是，沉香、麝香、蘇合香、白膠香、丁香、藿香 。這六味香藥的組方與做法，奠定了后世各種熏衣香方的基本組方 。
【【香道】熏衣，像古人一樣衣袂飄香】
熏衣之風，在唐代宮廷中十分盛行，當時，無形的香氣甚至是宮廷女性服裝的一部分 。
王建《宮詞》之一，描寫宮妃因天雨濕涼入浴、要更換秋衣，服侍宮妃的宮人在一旁殷勤地為其熏衣：
雨入珠簾滿殿涼，避風新出玉盆湯 。
內人恐要秋衣著，不住熏籠換好香 。
唐時，熏衣還是貴族們彰顯自己身份的一種方式，尤其是宮中使用的香品，代表著皇室所專屬的氣味 。
宋代，熏衣在日常生活中十分普遍，男女都會把衣服熏的香香的 。陸游就是有個熏衣的癖好的人，這點在他的詩詞中能感覺得到 。
陸游在詩中經常描寫熏衣，《四月晦日小雨》：“風生團扇清無暑，衣覆熏籠潤有香”，《晨起》：“衣潤熏籠暖，燈殘漏箭長” 。
宋人比較喜歡花香，調制花香味的熏衣香，是宋人合香的特色 。宋人陳敬的《陳氏香譜》中，記載有模仿梅花與蘭花香味的熏衣香 。
熏衣梅花香：甘松、舶上茴香、木香、龍腦各一兩，丁香半兩、麝香一錢，右件搗合粗末如常法燒熏 。
唐宋時期，熏衣香都是香丸、香餅、香末，到明代時，線香開始興起并用于熏衣 。
明末小說集《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》中有描寫線香熏衣的情景：“秦重回到家中，把衣服洗漿得干干浄浄，買幾根安息香薰了又薰 ?！?br /> 所以，如何像古人一樣衣袂飄香？學會了嗎？
電視劇《烈火如歌》中，蝶衣死后，如歌身邊就剩下熏衣一個好姐妹了，熏衣有難，如歌不顧危險前去解救，卻遭到了熏衣的背叛，那么熏衣為什么背叛如歌呢?熏衣刺傷如歌后，和暗夜絕等人會合，跟著暗河宮的人離開了，劇中熏衣的真實身份是什么?熏衣在烈火山莊長大，居然和烈火山莊的死對頭暗河宮有來往，熏衣要做什么?

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