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一天中的丙辰時、丁巳時、庚申時、辛酉時分別是什么時間？( 二 )

生活百科風水


庚午時是天干為甲、己的日子的午時（11:00―13:00） 。
庚申時是天干為戊、癸的日子的申時（15:00―17:00） 。
庚戌時是天干為丁、壬的日子的戌時（19:00―21:00） 。
風水中的庚午時指的是一天當中那個時間庚午時是指：逢甲日 ， 己日 ， 其午時 ， 推排必是庚午時 。
逢乙日 ， 庚日 ， 其午時 ， 必是壬午時 。其余類推 。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水 ， 用這些標準去衡量 ， 即實在 ， 又便于掌握 。和以上觀點吻合 ， 風水正面解讀；和以上觀點相背 ， 風水反面詮釋 ?，F代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成 ， 只能按這種構思理念評估 。
什么是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡 ， 無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水 。
風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 ， 應明顯有一定的羅盤文化含義 ， 但基本是一票否決 ， 是地形局限 ， 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 ， 地形不合法 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 毫無意義 。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水 ， ”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房 ， 現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 ， 可建、可造房屋 ， 優質的建筑材料克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 ， 決對是兩種風水含義 ， 也代表時代在進步 ， 科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代 ， 只能選擇背風向陽的低洼地段 ， 房屋不能高 ， 只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕 ， 通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 ， 易霉變 ， 易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 ， 完全有可能使房屋建筑向高處走 ， 高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段 ， 過去由于建材的限制 ， 不適合建房 ， 現在有建材的優勢 ， 不僅可以建房 ， 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 比洼地更好 ， 更有利于人類的身心健康 。
一個城市的風水優劣 ， 不決定于某一狹小地段的自然風水 ， 而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。而其中 *** 就是最典型的政治風水特征 。比如：上世紀的八十年代 ， 在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸 。由于 *** 機構存在的原因 ， 僅商業網點一項 ， 河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 ， 形成了一條小小的熱鬧街市 。由于種種原因 ， 鄉級 *** 機構搬遷到別處 ， 那里立即出現了“驟冷”的狀況 ， 十幾家最大商店 ， 在不到三個月的時間里 ， 全部維持不下去 ， 后來留下的三家小店 ， 每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面 ， 再無往日的繁華興隆 。一個小小的鄉級 ***  ， 沒有獨立的財政功能基礎 ， 其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大 ， 更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構 ， 其影響力的風水效應可想而知就更大 。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合 ， 才是完整意義上的風水 。
城市 ， 明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴 。發達的交通 ， 天空、地下、地上 ， 像蜘蛛網一樣密布道路 ， 已到了無所不及的地步 ， 形成了網絡式的交通便利 ， 不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限 。自來水的實現 ， 完全克服了逐水草而居的事實 。電、氣的實現 ， 克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴 。如此等等 ， 包括其它因素的人為因素的實現 ， 這些條件的實現 ， 完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴 ， 也有力地證明科學更神奇的事實 。

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