甘肅省博物館鎮館之寶有哪些 打卡甘肅省博物館鎮店之寶,介紹和圖片


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《儀禮》簡
朝代: 漢代
質地: 木質
出土地點: 武威市
詳細介紹:《儀禮》簡 漢代 武威市磨嘴子漢墓出土 簡長51-56厘米,,寬0.5-0.8厘米 。木簡順置于男棺蓋前端,分木質和竹質兩種,共496枚,為甲、乙、丙三種版本《儀禮》 。具體內容是:甲本為《儀禮》17篇中的7篇,并有經、記、傳,共有簡398枚;乙本僅存“服傳”一篇和經、記、傳,共有簡36枚;丙本僅存“喪服”一篇和經、記,共有簡34枚 。簡長約55-56厘米和51厘米,相當漢制2.4尺和2.1尺,是古籍記載當時抄寫儒家經典的標準簡長度 。寬度約在0.5至0.9厘米間 。正面打磨光滑 。甲、乙本四道編綸 , 丙本五道 。每簡正面書字一行 , 甲本每簡容60字左右,乙本每簡百余字,丙本為竹簡,每簡20-60字不等 。這是目前所見《儀禮》的最古寫本,在版本??鄙嫌泻芨叩膬r值,且書寫工整秀麗,是漢代墨寫隸書的上品 。
蓮花形玻璃托盞
朝代:元代
質地:玻璃
出土地點:定西市
詳細介紹:蓮花形玻璃托盞 元代 漳縣汪世顯家族墓出土 盞高4.9厘米,口徑8.9厘米,底徑3.4厘米;盞托高1.2厘米,口徑15.2厘米 。玻璃托盞為晉藍色玻璃制成,半透明,胎內含氣泡 。盞為七瓣蓮花形,餅形足;托口為平口,邊沿呈八瓣蓮花形,平底,腹壁呈正八角形 。托盞造型優美,色彩艷麗,工藝精湛,是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盞 。
【甘肅省博物館鎮館之寶有哪些 打卡甘肅省博物館鎮店之寶,介紹和圖片】《報父母恩重經變》圖軸
朝代:宋代
質地:壁畫
出土地點:酒泉市
詳細介紹:《報父母恩重經變》圖軸 宋代 敦煌莫高窟藏經洞 畫面高182厘米,寬127厘米 。畫中心繪阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩并坐說法,上部繪“七佛”、“七寶”、及仙山樓閣等 。下部有十弟子、十二菩薩分列兩側供養 。圖軸絹地、敷彩,繪佛、菩薩、僧俗人眾等110多人,人物形象生動自然 。經變故事分列在說法圖兩側,以經變畫常用的連環畫形式展開,一個情節一幅圖,共有15幅 。它們各自獨立 , 相互之間用山石分隔 , 每幅畫的右側或左側都有墨書榜題,說明所畫內容 。是國內現存的幅面較大且有紀年的一幀絹本佛教故事畫 。
銅奔馬
朝代:漢代
質地:青銅
出土地點:武威市
詳細介紹:銅奔馬 漢代 武威市雷臺漢墓出土 通高34.5厘米,長45厘米,寬13.1厘米,重7.3千克 。造型矯健精美,作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀 。塑造者攝取了奔馬三足騰空、一足超掠飛鷹的剎那瞬間 。讓飛鷹回首驚顧,更增強奔馬疾速向前的動勢 。其全身的著力點集注于超越飛鷹的一足上,精確的掌握了力學的平衡原理 , 具有卓越的工藝技術水平 。銅奔馬是按照良馬式的標準去塑造的 , 集西域馬和蒙古馬等馬種的優點于一身 , 特別是表現出河西走馬秉賦的對側步特征 。構思巧妙,藝術造型精煉,鑄銅工藝卓越 。銅奔馬被認為是東、西方文化交往的使者和象征 , 被視為中國旅游的標志 。
肅府本《淳化閣帖》
朝代:明代
質地:紙質
出土地點:蘭州市
詳細介紹:肅府本《淳化閣帖》 明代 高27.4-34.5厘米,寬36.5-40.7厘米 , 厚5-8.9厘米 。淳化閣帖是北宋王朝編印的我國歷史上第一部大型書藝法帖,集宋代以前書法藝術之大成 。不幸的是,此帖印數不多且刻版即毀于火,所以流傳的少量帖本,后來成為稀世之珍 。明王朝建立后,朱元璋封其第14子朱瑛為肅王,王府就設在蘭州,同時賜他一部宋初拓印本淳化閣帖 。肅王府一直視此帖為傳代之寶,秘不示人 。延至萬歷四十三年(1615年),方由著名金石摹刻專家漫如玉、張應召主持 , 采用陜西富平所產質量特優的銅磐石摹刻,歷時七載,完成兩面刻文的帖石共144塊 。據我館研究書法的秦明智、徐祖蕃兩位老專家考證,肅府帖本的前8卷,確系當年北宋宮廷刻版的原拓,今西安碑林所立帖石,即據肅府初拓本重摹而成 , “足見肅府本影響之大” 。這套刻石是如今尚存的時代最早、質量最好、保存也最完整的一部淳化閣帖刻石 。國家文物局文物鑒定專家組確認為國寶級文物,是甘肅省博物館銅奔馬之外的另一宗鎮館之寶 。帖石逼真地再現了包括王羲之、王獻之、張芝、鐘繇、索靖及歐、褚、顏、柳諸家在內的宋以前歷代書法巨匠的精品,堪稱我國書法藝術的一座寶庫 。同時,甘肅省博物館還保留了一部明代翻刻的《淳化閣帖》拓本,被稱為閣帖中的“善本” 。

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