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北京兔爺是什么意思？

生活百科兔兒爺


北京兔爺是什么意思？

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兔爺（民間傳說）一般指兔兒爺（流行于北京城的兒童玩具） 。
兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具 。每逢中秋節，北京城里的百姓都會供奉“兔兒爺” 。這一習俗源自明代 。清代，“兔兒爺”轉變成兒童的中秋節玩具 。后來有人仿照戲曲人物，把“兔兒爺”雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡 。
人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺 。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，并逐漸豐富 。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體 。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一 。
【北京兔爺是什么意思？】來源
1、兔爺兒來源于玉兔對人間的幫助，在某一年八月十五，正值人們處于瘟疫和貧窮交加的時候，給人們送來食物，對人間雪中送火 。
2、兔爺兒來源于一個傳說 。有一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好 。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病 。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人 。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的 。
一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮 。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外 。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了 。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非?？蓯?。
每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔爺兒” 。
兔兒爺是老北京的吉祥物，從明代時起老北京人就有中秋節請兔爺、送兔爺的習俗，寓意平安吉祥 。
兔爺”是北京中秋習俗的代表，到了中秋節，北京街上你都能看見泥兔攤 。在北京的中秋，家里擺個兔爺像，確實很有中秋佳節的氣氛，因此兔爺兒是北京人過中秋節的必備用品 。
“吉兔坊”是東岳廟兔兒爺山指定的制作工坊，作為北京兔爺第一坊，每年都要制作上萬尊兔兒爺 。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國游客對這種民間味道很感興趣 。
相關如下
兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，支棱著兩只大耳朵。
傳說有一年,北京城里大鬧瘟疫,問醫吃藥都不管用 。月宮的嫦娥派玉兔下凡消除了瘟疫 。玉兔不要酬謝，只借衣服，以便不斷地變換男女身形更多地治病救人 。
現如今，兔爺兒已成了稀罕物 。在廠甸、后海、以及少數商場的工藝店里還能偶見 。在北京的一些人家里，還保留著過年擺兔爺、拜兔爺的習俗 。東岳廟北京民俗博物館中保存了一些各種造型的兔爺兒玩具 。
兔兒爺是在明朝末年出現的 。
明人紀坤在《花王閣剩稿》中記載：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀拜之 ?！狈g成白話就是講：在京城的中秋節，人們都用泥土捏出兔子外形，還穿戴衣帽，盤坐著如同人一般，家里子女都會祭拜它 。
從明代開始，漢人祭祀月亮，就需要擺放兔兒爺，這是最早的關于兔兒爺的記載 。
清朝建立后，清朝皇室不僅沒有破壞漢族祭月的傳統，反而繼承得相當虔誠 。后宮的祭月活動更是鄭重其事，搞得十分隆重 。
民間祭兔卻沒有這么莊重規矩，突出了游賞性質 。百姓把玉兔稱做兔兒爺，這雖然少了些嚴肅莊重，但非常親切，皇家的禮俗由此變成了實實在在的民間節日 。到清末時期，兔兒爺變成既是拜祭品又是中秋節兒童的玩具 。
民國時期，雖然又改朝換代了，但祭拜并玩賞兔兒爺的風俗仍在延續 。一到中秋節，兔兒爺的攤子到處都是 。前來買兔兒爺的大人小孩人頭攢動，熙熙攘攘 。
直到現代，兔兒爺也是很受當地人歡迎的手工藝品 。
擴展資料：
不同外形的兔兒爺是有不同寓意的，以下介紹幾種不同樣式的兔兒爺：

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