人不相信且不立，下句是國無信則衰，這話出自于《論語》 ?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子紀錄孔子以及弟子言談舉止而編寫成的經典話語集，成冊于東漢早期 。本書共20篇492章，以語錄體為主導，敘事體輔助，比較聚集地展現了孔子及儒家學說的政治主張、倫理思想、價值觀念及教學原則等 。
《論語》是儒家經典著作之一，是一部以記言為主體的語錄體散文詩集，主要是以經典話語和會話文體活動的方式記載了孔子以及弟子的言談舉止，充分體現了孔子政治、審美觀、道德倫理和功利性等價值觀念 。《論語》是防沖板弟子團體智慧結晶 。其編纂者通常是仲弓、子游、子夏、子貢，她們焦慮師道失傳已久，最先商議擬定以留念教師 。然后跟極少數留到魯國的弟子及再傳弟子進行 。
《論語》做為儒家經典著作，內容源遠流長，應有盡有，《論語》的觀念主要有三個既各自獨立又密切相守的范疇：社會道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，了解科學方法論范疇——中等 。仁，關鍵在于人心靈深處的一種真實狀態，這類確實完美一定是善的，這類真友善的整體情況也是“仁” 。孔子制訂的仁的范疇，從而將禮論述為了適應仁、表述仁的一種科學合理的人際關系與為人處事規范和標準，從而確立“中等”的軟件科學方法論標準 ?！叭省笔恰墩撜Z》的觀念關鍵 。
【人不信而不立,下句是國無信則衰 人無信不立的下一句是什么】《論語》體現了孔子的教學原則 ?？鬃右蛉耸┙蹋瑢τ诓煌哪繕?，考慮到其不同類型的素養、優勢與劣勢、進德修業實際情況，給與不一樣的教誨，表達了無私奉獻的可貴精神 。據《顏淵》記述，同為弟子問仁，孔子有著不同的回應，答子謂“克己復禮為仁”（為仁的主要表現之一為克己復禮，一日三省吾身）；答仲弓“已所不欲，己所不欲”（就己與人的關系，以欲施作答，欲是一個人的能動性之選擇，施是自己能動性實踐探索，用好意壞心眼而言，要防止得不償失，就需要慎施）；答司馬?！爸钦咂溲砸沧殹?。子謂學養深奧，故答以“仁”學綱要，對仲弓和司馬牛則答以細目 。亦如，孔子回應子貢和冉有些同一個問題，具體內容完全不一樣 。答子貢是指：“又兄長在，如之何其聞斯行之 。”由于“由也兼人，故退之” 。答冉有些是：“聞斯行之 。”由于“求也退，故進之” 。這不僅僅是因人施教教育理念問題，在其中還蘊含孔子對弟子的高度的責任心 。
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