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所謂立春,還只是一番“立意” 打春幾點

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立春標志著萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季 。在自然界，立春最顯著的特點就是萬物開始有復蘇的跡象 。時至立春，在我國的北回歸線(黃赤交角)及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息 。由于我國幅員遼闊，南北跨度大，各地自然節律不一，大部分的地區還處于天氣寒冷的時候 。
立春的氣象變化
立春時節，東亞南支西風急流已開始減弱，但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，并伴有明顯的氣溫回升過程 。從立春節氣起，時序就進入春季了，在自然界以及在人們的心目中，“春”意味著風和日暖，意味著萬物復蘇 。
立春時，中國的冬春分界線（日平均氣溫連續5天達10攝氏度以上算入春），在廣西桂林到江西贛州一線 。那一線以南地區，立春時有春的氣息了，但中國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在谷雨立夏時入春 。所謂立春，還只是一番“立意” 。立春期間，氣溫開始趨于上升，日照、降雨開始趨于增多 。不過全國大部分的地方還處于天氣較為寒冷的時候，并不能感受到春天的到來 。

所謂立春,還只是一番“立意” 打春幾點

歷史淵源
立春，為廿四節氣之首，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等 。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長 。在自然界，立春最顯著的特點就是萬物開始有復蘇的跡象 。立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一個輪回已開啟 。立春即春季的開始，時序進入春季 。此時雖依然春寒料峭，但寒冬已盡，春回大地，萬物復蘇，大自然生機勃發 。所以古人重視立春，在古時有迎春之儀 。
【所謂立春,還只是一番“立意” 打春幾點】廿四節氣是上古農耕文明的產物，它在我國傳統農耕社會中占有極其重要的位置 。秦漢以前，南北各地風俗文化不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日，而是干支歷廿四節氣的立春 。[35]立春歲首對于傳統農耕社會具有重要的意義，重大的拜神祭祖、祈歲納福、驅邪禳災、除舊布新、迎新春等慶典均安排在立春日及其前后時段舉行，這一系列的節慶活動不僅構成了后世歲首節慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今 。
明代作品《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也 。春氣始而建立也 。”《立春》詩云：“東風帶雨逐西風，大地陽和暖氣生 。《月令七十二候集解》：“立春，正月節；立，建始也；五行之氣往者過來者續于此；而春木之氣始至，故謂之立也；立夏、秋、冬同 ?！?br /> 氣象變化
立春時節，東亞南支西風急流已開始減弱，但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，并伴有明顯的氣溫回升過程 。從立春節氣起，時序就進入春季了，在自然界以及在人們的心目中，“春”意味著風和日暖，意味著萬物復蘇 。立春，在自然界，最顯著的特點是萬物開始有復蘇的跡象 。
立春時，中國的冬春分界線（日平均氣溫連續5天達10攝氏度以上算入春），在廣西桂林到江西贛州一線 。那一線以南地區，立春時有春的氣息了，但中國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在谷雨立夏時入春 。所謂立春，還只是一番“立意” 。立春期間，氣溫開始趨于上升，日照、降雨開始趨于增多 。但對全國大多數地方來說，僅僅是出現了春天的前奏 。
歲時民俗
立春為“四立”之一，古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏” 。廿四節氣在中國傳統農耕社會中占有極其重要的位置 。廿四節氣與干支以及八卦等是聯系在一起的，有著久遠的歷史源頭 。古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化 。上古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創制八卦、歷法等，文明肇始 。二十四節氣是上古農耕文明的產物，其背后蘊含了中華民族悠久的文化內涵和歷史積淀 。廿四節氣原是依據斗轉星移制定，它與“十二月建”是干支歷的基本內容 。天維建元，是從寅開始的，“斗柄回寅”，新歲開啟 。據《淮南子·天文訓》收錄：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始” 。
從立春起進入了寅月，陰陽轉發，陽氣初生，萬物復蘇 。新輪回由立春開啟，春回大地，萬象更新 。干支紀元，以立春為歲首，亦即歲節 。作為傳統的農耕社會，古人相當重視立春歲首，立春歲首對于傳統農耕社會來說，具有重要的意義 。早在先秦時期中國一些地方便傳承著以立春歲首拜神祭祖、納福祈歲、驅邪攘災、除舊布新等為主題的節慶活動，這一系列的節慶活動不僅構成了后世歲首節慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今 。

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