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盤點傳統節日端午節的習俗有哪些( 三 )

生活百科雄黃酒


16、送災難
送災難 ， 是古時流行于我國南方一些地方的端午民俗 ， 該民俗主旨是驅邪、消災 。端午節正午以燒符水洗手眼后 ， 潑灑于道 ， 稱為“送災難” 。另有形式為 ， 從社境廟宇迎接行身神像出巡游境 ， 寓意神明降落民間 ， 巡視鄉里 ， 保佑合境平安;道公佬并以法水、貼符驅逐邪凡魅 。
17、薰蒼術
薰蒼術是端午節傳統習俗活動之一 ， 在民間用蒼術消毒空氣 ， 即將天然的蒼術捆綁在一起 ， 燃燒后產生的薄煙 ， 不僅會散發出清香 ， 還可以驅趕蚊蟲 ， 令人神清氣爽 。
18、斗草
斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲 ， 於端午日外出 ， 找些奇花異草互相比賽 ， 以新奇或品種多者為勝 。起源無考 ， 普遍認為與中醫藥學的產生有關 。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》) 。斗草以對仗形式互報花名、草名 ， 多者為贏 ， 兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾 ， 捏住相拽 ， 斷者為輸 ， 再換一葉相斗 。
19、畫額
端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗 ， 云可驅避毒蟲 。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字 ， 一借雄黃以驅毒 ， 二借猛虎(“王”似虎的額紋 ， 又虎為獸中之王 ， 因以代虎)以鎮邪 。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽 ， 自初一日起 ， 取雄黃合酒灑之 ， 用涂小兒領及鼻耳間 ， 以避毒物 ?！背陬~頭、鼻耳涂抹外 ， 亦可涂抹他處 ， 用意一致 。山西《河曲縣志》云：“端午 ， 飲雄黃酒 ， 用涂小兒額及兩手、足心 ， …謂可除病延年 。”
20、佩豆娘
佩豆娘是舊時端午節婦女的頭飾 ，  。多見于江南 。一些地區亦稱作健人 。此物一說源于古代的步搖 ， 一說即艾人的別樣形式 。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北 ， 五日釵頭彩勝之制 ， 備極奇巧 。凡以繒銷翦制艾葉 ， 或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形 ， 八寶群花之類 。
21、避五毒
端午在古代北方人心目中是毒日、惡日 ， 在民間信仰中這個思想一直傳了下來 ， 所以有了種種求平安、避五毒的習俗 。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍 ， 這五種動物是古時北方盛傳的五大毒物 。就現有文獻記載來看 ， 兩漢時的北方端午風俗主要以避惡為主 。古時候南北風俗各異 ， 北方古人把端午視為“毒日、惡日”而避之 。其實這是由于北方夏季天氣燥熱 ， 瘟疫易流行 ， 加上蛇蟲繁殖易咬傷人 ， 這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”、“躲端午”等習俗 。
22、跳鐘馗、懸鐘馗像
跳鐘馗：一種民間舞蹈 ， 又稱“嬉鐘馗” 。據悉 ， 跳鐘馗 ， 源自北宋 ， 是古徽州遺存下來的一種傳統民俗表演 ， 有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內容 ， 體現了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望 。在民間 ， “鐘馗”是避邪扶正的象征 ， 端午跳鐘馗 ， 寓意為消除五毒 ， 四季平安 ， 人壽年豐 。到了清代 ， 江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月 ， 以期驅邪除害、祛兇引福 。
鐘馗捉鬼：是流行于江淮地區的端午節習俗 。在江淮地區 ， 家家都懸鐘馗像 ， 用以鎮宅驅邪 。據傳唐明皇開元 ， 自驪山講武回宮 ， 瘧疾大發 ， 夢見二鬼 ， 一大一小 ， 小鬼穿大紅無襠褲 ， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛 ， 繞殿而跑 。大鬼則穿藍袍戴帽 ， 捉住小鬼 ， 挖掉其眼睛 ， 一口吞下;明皇喝問 ， 大鬼奏曰：臣姓鐘馗 ， 即武舉不第 ， 愿為陛下除妖魔 。明皇醒后 ， 瘧疾痊愈 ， 于是令畫工吳道子 ， 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像 ， 通令天下于端午時 ， 一律張貼 ， 以驅邪魔 。
23、端午食粽
端午食粽 ， 是端午節的傳統習俗 。粽 ， 俗稱粽子 ， 主要材料是糯米、餡料 ， 用箬葉(或柊葉、簕古子葉)包裹而成 ， 形狀多樣 ， 有尖角狀、方狀等 。其由來久遠 ， 最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品 。傳入北方后 ， 用黍米(北方產黍)做粽 ， 稱“角黍” 。由于各地飲食習慣的不同 ， 粽形成了南北風味;從口味上分 ， 粽子有咸粽和甜粽兩大類 。端午食粽的風俗 ， 千百年來在中國盛行不衰 ， 已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一 ， 而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國 。

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