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夾邊溝吃人事件 夾邊溝慘案是怎么回事( 二 )

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只是三年半的時間！前一年半是右派們的勞累史，后兩年，也就是1959年初到1960年底，則完全是三千右派的饑餓史 。在饑荒中，吃盡了荒漠上能吃的和不能吃的所有東西，最后超過一千五百人成了餓殍！
根據幸存右派的回憶和楊顯惠的調查，1960年春播的時候，有一半的人已經累垮了，下不了地，只能在房門口曬太陽，躺著 。死亡開始了 。每天有一兩個兩三個人從衛生所的病房里被抬出去 。就在這年冬天，被堂哥傅作義寫信從美國勸回國內的水利專家傅作恭，在場部的豬圈邊找豬食吃時，倒下了，大雪蓋住了他的身體，幾天后才被人發現 。生前他曾經給哥哥傅作義寫信求救，據說傅作義無法相信弟弟信中的描述而沒有郵寄錢物 。
在死神面前，右派們開始了本能的掙扎求生 。夾邊溝生存條件極為慘烈，右派們的自救更是令人瞠目結舌、驚詫莫名 。
在每天吃過了食堂供應的樹葉和菜葉子煮成的糊糊湯后，他們蜷縮在沒有一點熱氣的窯洞和地窩子里，盡可能地減少熱量散失，等待一下頓的糊糊湯 。
如果有了一點力氣，就到草灘上挖野菜、捋草籽，煮著吃下 。體質稍好的，到草灘上挖鼠穴，搶奪地鼠過冬的口糧；
看到晰蜴，抓來燒著吃或者煮了吃，有人因此中毒而亡 。
到了寒冬臘月，野菜無跡可尋，右派們只能煮干樹葉和草籽果腹 。草籽吃了脹肚，樹葉吃了也便秘，無奈之下，只好趴在洞外的太陽地上，撅著屁股，相互配合掏糞蛋 。
俞兆遠，原是蘭州市西固區工商局的一位科長 。在吃遍樹葉野菜草根草籽之后，他開始吃荒漠上的獸骨 。楊顯惠在書中寫了這樣一個場景：
“……骨頭經風吹吹雨淋變得光溜溜白花花的，同室的人都說那東西沒法吃也沒營養，但他說，沒啥營養是對的，可它總歸沒有毒性吧，毒不死人吧！這就行！他研究怎么吃骨頭，總也想不出好辦法，便放在火上烤著看看 。誰知這一烤竟然出現了奇跡：白生生的骨頭棒子被烤黃了，表面爆起了一層小泡泡 。他用瓦片把泡泡刮下來，拿舌頭舔一舔刮下的粉末，無異味，尚有淡淡的咸味 。于是，他把幾根骨頭棒子都烤了，把泡泡刮在床單上集中起來，居然湊了一捧之多 。他像是吃炒面一樣把它放進嘴里嚼，咽進肚子 。后來，他們全窯洞的人都去山谷和草灘上搜集獸骨……”
1960年9月，夾邊溝農場除了三四百名老弱病殘之外，悉數遷往高臺縣的明水農場 。這里的條件比夾邊溝更為惡劣 。右派們開始大面積出現浮腫 。一位存活的右派回憶道：
“他們在死前要浮腫，浮腫消下去隔上幾天再腫起來，生命就要結束了 。這時候的人臉腫得像大南瓜，上眼泡和下眼泡腫得如同蘭州人冬天吃的軟兒梨，里邊包著一包水 。眼睛睜不大，就像用刀片劃了一道口子那么細的縫隙 。他們走路時仰著臉，因為眼睛的視線窄得看不清路了，把頭抬高一點才能看遠 。他們搖晃著身體走路，每邁一步需要停頓幾秒鐘用以積蓄力量保持平衡，再把另一只腳邁出去 。他們的嘴腫得往兩邊咧著，就像是咧著嘴笑 。他們的頭發都豎了起來 。嗓音變了，說話時發出尖尖的如同小狗叫的聲音，嗷嗷嗷的 ?！?br /> 由于右派死亡太多，而且漸漸地連掩埋死者的右派都很難找到了，他們都再也沒有足夠的力氣了，因此，對死者的掩埋越來越草率，大都是用骯臟的破被子裹一裹，拉到附近的沙包里，簡單地用沙子蓋一下了事 。當時的右派們形象地稱之為“鉆沙包” 。1960年的冬天，在明水的夾邊溝右派們進入了生命的絕境，最為駭人聽聞的一幕出現了：活人吃死人 ?！般@沙包”的死者都是餓死的，身上皮包骨頭，于是，他們的胸腔經常被劃開，內臟被取出……
這些“鉆沙包”的死者都有親人啊 。古時唐詩有此凄美的名句：“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人”，其悲情非常動人，但現在這些死去的右派甚至不敢企望得此“享受”！首先，“無定河邊骨”生前不管怎樣說也是為國捐軀的戰士；
而自己卻已淪為“不齒于人類的狗屎堆”，是“人民”的敵人（右派分子的全稱是“反黨反人民反社會主義的資產階級右派分子”），完全不可同日而語 。還有，自己會是千里之外的“深閨夢里人”嗎？真不敢有太多的想象 。君不聞，“一張大被不可能蓋上兩個階級”，許多親人在高壓之下大義滅親劃清界限還唯恐來之不及 。不過也有例外 。楊顯惠書中有一位不懂政治不理會政治的上海女人，從遙遠的上海趕到夾邊溝時，活著的丈夫已經消失了 。淚水已干的這位女人非常堅強，抱著對丈夫的一腔忠貞，終于找到連屁股上一點點肉都已不知被誰吃去、干巴得如同剝去了樹皮的樹干似的丈夫的軀體 。這位女人還是“幸運”的，她畢竟將她丈夫的遺骨帶回了上海；

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