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格物致知的意思及成語解釋,格物致知的意思和造句

格物致知生活百科


格物致知的意思及成語解釋,格物致知的意思和造句

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“格物致知”是什么意思？：
格物致知的意思及成語解釋,格物致知的意思和造句

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格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念 ， 乃儒家專門研究事物道理的一個理論 ， 已失佚 ， 源于《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者 ， 先致其知；致知在格物 。物格而后知至 ， 知至而后意誠”此段 。
但《大學》文中只有此段提及“格物致知” ， 卻未在其后作出任何解釋 ， 也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞匯而可供參照意涵 ， 遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎 。
《現代漢語詞典》2012年發行的第六版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理 ， 從而獲得知識 。”
擴展資料：
1、文化的力量在于“格物致知”
中國改革開放以來的三十五年 ， 有學者稱之為鍍金時代 。上一輪狂飆突進的全球化、工業化、市場化和城市化發展讓中國成功實現了“逆襲” ， 1979年到2010年間 ， 國內生產總值年均增長速度達到9.9% ， 總量增長了20.6倍 ， 成為世界第二大經濟體 。
“可以說 ， 前30年經濟建設的爆發力是很強 ， 但現在持續力弱下來了 ， 而文化的力量正是體現在行政力、控制力、持續力上 ?！编嵱蠲窨谥械男姓εc控制力不難理解 ， 而持續力 ， 鄭宇民認為這是文化最核心的作用 ， 即“格物致知” 。

格物致知 ， 出自儒家《禮記·大學》：“致知在格物 ， 物格而后知至 。”“所謂致知在格物者 ， 言欲致吾之知 ， 在即物而窮其理也 ?！?br /> “農民休耕 ， 漁民休漁 ， 事實上就是一種格物致知的表現 ， 有文化的農民才會知道休養生息 ， 有文化的商人才會知道兼濟天下 ， 有文化的主政者才會知道創造一個持續性、共享性的發展生態 ?！?br /> 鄭宇民認為 ， 格物致知的意義在于 ， 通過文化的智慧對事物的把握調度、界定、應用 ， 實行有效的控制和引導 ， 從而真正地推動社會經濟發展 。
參考資料來源：百度百科-格物致知

格物致知 是什么意思~?：
格物致知的意思及成語解釋,格物致知的意思和造句

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格物致知 是一個漢語成語 ， 拼音是gé wù zhì zhī ， 意思是探究事物原理 ， 而從中獲得智慧或從中感悟到某種心得 。
“格物致知”包含“實事求是”精神 ， 但是 ， 其內涵遠比“實事求是”豐富 ?，F今流行觀點和朱熹觀點的差異 ， 乃是在關于“致知”的解釋 。朱熹所謂的“知”是知性─包含了智慧、心得感悟與知識─而現代流行觀點的“知”只是指知識 ， 這種觀念變異可能是由于現今社會流行唯物論觀點所產生的影響 。



擴展資料
古之欲明明德于天下者 ， 先治其國 。欲治其國者 ， 先齊其家 。欲齊其家者 ， 先修其身 。欲修其身者 ， 先正其心 。欲正其心者 ， 先誠其意 。欲誠其意者 ， 先致其知 。致知在格物 。物格而后知至 ， 知至而后意誠 ， 意誠而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齊 ， 家齊而后國治 ， 國治而后天下平 。

譯文：
在古代 ， 意欲將高尚的德行弘揚于天下的人 ， 則先要治理好自己的國家 。意欲治理好自己國家的人 ， 則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人 ， 則先要修養好自身的品德；意欲修養好自身品德的人 ， 則先要端正自己的心意 。
意欲端正自己心意的人 ， 則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真城的人 ， 則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理 。
探究事理后才能獲得正確認識 ， 認識正確后才能意念真城 ， 意念真誠后才能端正心意 ， 心意端正后才能修養好品德 ， 品德修養好后才能調整好家族 ， 家族調整好后才能治理好國家 ， 國家治理好后才能使天下大平 。

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