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中華文明——英雄時代

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中華文明——英雄時代

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在世界上所有的語言中，漢語是最難的語言之一 。漢字的歷史演變相當漫長，千年書寫體系從未消失 。著名歷史學家楊照從語言、文字、思想、哲學等方面，闡釋了漢字的奧秘和當年學術思想的黃金時代，它們是如何微妙地相互關聯的 。
[書籍集錦]
從商朝到周朝，經歷了文明的巨變 。在商周文化高度不同的結構中，許多看似相似而連續的現象具有非常不同的功能和意義 。最明顯的就是青銅器和文字 。我們不能想當然的把以后的固定觀念，回頭去想象這些東西在商朝的作用 。
商人文化中，文字更接近后來的道孚 。這是一組神和鬼的符號 。這是來自世界之外的信息，而不是來自這個世界 。不是為了記錄世界大事，而是為了證明超越世界的有效介入 。這樣一種非人的寄語在周代以后依然存在，但已經不是文字的主流了 。
周人建立的文字體系三千年來沒有消失
另一個同樣重要的變化是，在周人手中，使用文字的場合得到了擴大 。從巫師的手里解放出來，人物進入人類世界，開始記錄人事 。更加普遍，與人民生活聯系更加緊密，將極大地有助于這一書寫體系的長期傳承 。相比之下，人類文明史上發明了無數的詞匯卻完全消失了 。歷史上最早的人物大多已經消失了 。兩河流域最早的文字叫楔形文字，因為是用蘆葦削尖刻在泥板上，字體和筆畫固定有小三角形挖出來的 。這組詞存在沒多久就徹底消失了 。
詩經:文字克服非語音障礙的見證
對于《詩經》內容的來源，傳統上有“采詩”之說 ?；谖覀儗ξ髦芙⒌恼J識，可以這樣解釋《詩集》的意義 。周人建立新王朝不容易 。并不是今天朝覲奠基，死了，原來商人統治的地區就變成了周人的統治 。
首先，商人可以支配的范圍其實并不廣；其次，商人對這個有限范圍的控制是有限的 。它是一種聯盟共有權關系，而不是直接的屬地管轄關系 。在周公和成王的時代，周人設計了新的方式，建立了新的統治模式 。這種新模式就是“封建主義” 。
封建之初，任命一個氏族或英雄，把一個地方和一群人“封”給他，要他把這些人帶到“封地”，有時是為了征服，有時是為了發展 。征服開發后，他們還負責管理和運營 。那會成為他和后人的“封國之文” 。一個氏族或一個英雄所獲得的諸侯國，大概是一個遙遠而陌生的地方 。為了能夠有效地擁有這片封地，我們首先要依靠武力，但我們不能總是只依靠武力 。封建主們必須知道這里生活著什么樣的人，認真走訪，了解當地的民情，盡量和他們搞好關系 。
【中華文明——英雄時代】“采詩”，收集當地的民歌，從民歌中貼近人們的生活，是一種合理的手段 。這可能真的是《詩經》內容的由來 。并不是說《詩經》里的詩都是這樣收集的，而是因為這種歷史狀況，周人很早就確立了重視民歌、收集民歌的習慣，并把它作為普通貴族必須具備的常識 。

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