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烏托邦的本意

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烏托邦的本意

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烏托邦的意思是“一個沒有地方的地方”或者“一個好地方” 。引申出一件仍然是理想而不可能完成的好事，其中文翻譯也可以理解為“武”不在，“陀”是寄托，“邦”是國家，“烏托邦”的組合就是“空你想要的國家” 。它最初是由古希臘哲學家柏拉圖提出的 。
空社會主義的創始人托馬斯·莫爾(英國)在他的名著《烏托邦》(全稱是《關于完美的國家制度和烏托邦新島的有益而有趣的百科全書》)中虛構了一位航海家——拉斐爾·希斯拉爾的《異鄉游記》和異國情調的“烏托邦” 。在那里，財產是公有的，人是平等的，實行按需分配的原則 。所有人都穿著統一的工作服，在公共餐廳吃飯，官員由公眾選舉產生 。他認為私有制是萬惡之源，必須消滅 。
本義烏托邦是人類意識形態中最美好的社會，就像西方早期的“空思考社會主義” 。法國哲學家路易·布勞恩提出空認為社會主義社會:美好，人人平等，不受壓迫，如同天堂，烏托邦式的愛情也極其美好 。烏托邦是一種社會理論，它試圖通過在一個理想的國家或社會中呈現一些可取的價值觀和做法來促進這些價值觀和做法 。
通過擴展對某一概念(正義或自由)的描述，以基于這一概念的理想共同體的形式表現出這一概念的一些根本性質 。在其他一些場合，如圣托馬斯·莫爾的《烏托邦》(1516)，其目標主要是批判和諷刺:將烏托邦中善良的人們與作者當時社會的罪惡進行巧妙的對比，從而譴責后者 。只有少數烏托邦作家——愛德華·貝拉米的《回望》就是一個很好的例子——試圖按照他們烏托邦里精心規劃的藍圖改造社會 。就其本質而言，烏托邦的功能是啟蒙 。
直到17世紀，烏托邦一般被放置在地理上遙遠的國家 。16-17世紀歐洲海上探險的發現使人們熟悉了世界，從而使這種有用的設計消失了 。此后，烏托邦的空之地有時會移向外太空空(17世紀開始的一次月球之旅)，或移向海底(就像傳說中沉入大西洋的大陸文明)，或移向地殼之下的深處 。
然而漸漸的烏托邦從空之間的換位變成了時間的換位 。這一進展最初是受到17世紀進步觀念的啟發，然后受到萊爾的新地質學和達爾文的新生物學中大大擴展的時間概念的啟發 。烏托邦不再是更好的空房間，而是更好的時光 。H.G.Wells駕駛著他的時間旅行機器駛向數十億年后的未來，Olaf Stapledon在《人類的開始與終結》(LastFirst Men，1930)中寫道，用20億年的時間比例來代表人類向一個完全烏托邦的狀態攀登 。
從空到時間的換位，也在《烏托邦》中產生了一種新的社會學現實主義 。烏托邦就在這個時候被置于歷史之中 。但是，無論離烏托邦的極端狀態有多遠，至少可以說明人類可能不可避免地在向它發展 。17世紀科學和技術之間的聯系加強了這一趨勢，如培根的新亞特蘭蒂斯大陸(1627年)和坎帕內拉的太陽城(1637年) 。
【烏托邦的本意】隨著19世紀社會主義的興起(這本身就是深深的烏托邦) 。烏托邦主義逐漸變成了關于實現社會主義可能性的爭論 。貝拉米和威爾斯的《烏托邦》(1230∶Modern Utopia，1905)是捍衛正統社會主義的有力著作；但威廉·莫里斯在《新聞形式無處可去》(1890)中提出了另一種有吸引力的訴訟方法 。
這種異質的另類是由于“反烏托邦”(反烏托邦或反烏托邦)的發明，是對反烏托邦希望的逆轉和激烈批判 。這一概念在塞繆爾·巴特勒的反達爾文主義著作《Erewhon》(1872)中有所預示，并在20世紀30年代和40年代達到頂峰，尤其是在阿爾多斯·赫胥黎和喬治·奧威爾的《勇敢的新世界》(1932)中 。
在這個蕭瑟的年代，只有B.F .斯金納的《桃源第二村》(瓦爾登湖二號，1948)讓烏托邦的火炬一直燃燒著 。然而，在這個行為工程學烏托邦中，仍然有許多人意識到比最黑暗的反烏托邦更可怕的噩夢 。然而，烏托邦主義在20世紀60年代強烈復蘇，如馬爾庫塞的作品《論解放》(1969)；在未來學和生態學的運動中也可以看到它旺盛的生命力 。
引申意義烏托邦往往有更廣泛的含義 。一般用來形容任何想象中的理想社會 。有時也用來形容社會試圖把一些理論變成現實 。烏托邦常用來表達一些好的，但不可能(或幾乎不可能)的建議、愿望、計劃等 。
但是隨著社會的精神進步，它現在有了更深一層的含義，已經可以指超越不可及的地方 。

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