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古墓干尸身穿龍袍

生活百科龍袍干尸


古墓干尸身穿龍袍

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龍袍，在古代，只有皇帝才能穿 。它是皇帝地位的象征 。其他人都不能穿 。誰要是敢私自做龍袍穿，那就是謀反的罪名，誰也救不了 。然而，人們曾經發現了一具木乃伊 。這個木乃伊實際上穿著龍袍，但他不是皇帝 。這是怎么回事？為什么不是皇帝的人可以穿龍袍下葬？他是誰？
2006年5月，著名的龍袍木乃伊黃卓吾在北京石景山的一個建筑工地被意外發現 。發現墓主人名叫黃卓吾，因為棺內有“中國憲法學博士黃公之棺” 。但由于史料中缺乏對黃卓吾的記載，且其墓中有龍袍陪葬，故引起一時猜想 。
木乃伊出土時，由于棺內埋有大量康熙年間的鮑彤，因此可以確定墓主人是一位死于清朝康熙年間的“鐘賢大夫”，是當時的四級文官，但這一點無法從史料中得到證實 。因此，專家推測，墓主人的“鐘賢大夫”一職，可能是墓主人的遺贈，也可能是祖先在后代發展起來后所為 。
木乃伊出土時，頭發保存完好，明顯保留了明朝的發束形式，不可能是康熙時期的四級官員 。老百姓還得剃頭編辮子，更別說做個四品官了 。因此，專家通過技術手段從木乃伊頂部推斷發際線位置，得出墓主人生前遵循了清代剃發更衣制度的結論 。因此推測墓主人為明末清初 。他在明朝去世后，被清朝逼降，剃了頭發，繼續編辮子 。他死后還敢偷偷恢復明朝的發型進行安葬 。
凡有五爪龍緞、龍緞團作服者，官民不得穿 。五爪龍緞、龍緞若頒，要挑出一爪來穿”——清集
更讓人疑惑的是，墓主人的外套是清朝武官的御袍，里面穿著蟒袍，隨葬品中還發現了一件龍袍 。經過專家鑒定，墓主的這身行頭確實是皇室真品！這和棺材上寫的“鐘賢大夫”并不相符 。按照清朝的官服制度，四級文官應該穿鴛鴦，而不是一級武官的麒麟補品 。專家給出的解釋是，清朝皇帝有賞麒麟和“五爪龍袍”的記錄 。但翻看史籍可知，整個清朝皇帝送給臣下的龍袍有17件，可以說沒有大的功績是不可能獲得的 。在康熙年間，只有兩個人得到過這種獎賞，一個是甘肅的連長孫思克，一個是平定了臺省朱一貴叛亂的史世標 。再者，皇帝賜的龍袍是至高無上的榮耀，連黃馬褂都要代代相傳，何況龍袍 。怎么能和死人埋在一起？


“蟒衣似龍衣，與最高人民法院御袍相似，只是少了一爪”——野習編輯
追溯清朝歷史，不難發現，其實清朝的王侯、郡王穿的御袍一般都是龍袍，貝勒則是繡袍 。據史料記載，這種服裝體系是以“五爪為龍，四爪為蟒”為理論基礎的 。因此，一些專家認為，這個墓的主人是一位王子的推斷是合理的 。但是王子的長袍和皇帝的長袍有很大的差距，因為王子穿的長袍的顏色僅限于卡其色或暗黃色，只有皇帝的長袍才能以明黃色為基調 。而且從圖案限制來說，太子袍上的龍必須是盤龍或者降龍，而皇帝袍上的龍必須是上升或者直立 。
墓主人埋葬的龍袍正是皇帝龍袍的特征！經鑒定，出土的龍袍屬于金絲繡工藝，上面有12條龍紋和13條龍紋 。無論是工藝還是龍的形狀和數量，都證明這件龍袍是皇室制作的皇家龍袍 。因此，墓主人的身份成了一個難以解開的歷史秘密 。專家只能根據棺槨中記載的“鐘仙卓黃武公大夫”推斷墓主人名叫黃卓吾，暫時得出皇帝賜我一袍的結論 。
面對諸多疑點，許多歷史學家和考古學家進行了一些大膽的猜測 。這些猜測的共同點是“黃卓吾”這個名字有沒有被命名，被認為是遮遮掩掩 。甚至有學者提出，這個名字的本意是“黃卓黃”，意為“我”，“卓五”意為“胡” 。黃與“黃”諧音 。


由于殷譚在康熙年間被廢為太子，也可視為“我卑微的黃”，殷譚死于雍正二年，與專家預測的死亡時間接近 。不過這里有一點，就是殷譚是地地道道的滿族，不可能留明朝的發型，而且埋葬情況在史料中有明確記載 。她死后，尹坦被謚號為和碩立太子，葬于天津薊縣黃花山李太子園，清正廉明，雍正安定局面 。在收買人心的時候，光明正大的把殷譚葬在太子園，是一種有利無弊的政治手段 。
歷史上順治之死原本是清初的一個謎案，木乃伊的發現為順治之死增添了許多神秘的話題 。據史書記載，順治皇帝福臨英年早逝于天花 。然而，有人認為福臨出家或被孝莊皇太后軟禁 。按照這種說法，心純欲少的順治皇帝活到康熙晚期也不是沒有可能 。
但墓主人是明代的泛鬢角式，與史書記載的信佛順治皇帝不符 。但是，佛教和道教在明末清初都是很受推崇的 。前女真祖師爺是吸收佛、道、儒三家精華創立的全真教 。所以順治在信佛教的同時可能也信道教，而且入關的時候是順治皇帝授予道教的保留發型 。

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