1. 首頁 > 生活百科 > >

木芙蓉花語 木芙蓉

生活百科

唐朝柳宗元韓愈用木芙蓉詩，致敬屈原，搴芙蓉兮木末
早秋來臨，隨著荷花的盛極而衰，人們往往發現，許多池塘邊會有另一種灌木開花，單瓣的花朵類似木槿，但復瓣的花朵更像牡丹芍藥，它們有紅有白，裝點秋天翠綠的枝頭，花朵繁多而茂盛，仿佛是荷花從水塘里走出，開到了樹梢，這就是著名的秋花，木芙蓉 。
傳說木芙蓉的原產地在湖南 。也的確，很多詩里寫木芙蓉，離不開湖南的水邊 。
但是它是什么時候被發現然后廣為人知的呢？

木芙蓉花語 木芙蓉

文章插圖
“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末 。”屈原九歌《湘君》
這是最早記錄芙蓉的文字和詩，楚國大夫屈原被流放到湘沅之地 。彼時，楚國的疆域廣闊，但湖南對于興盛的楚國，仍舊是邊遠荒蠻之地 。
這里湘江浩渺，屈原在此生活，相對于楚國中心都城地帶，這里有高山沼澤森林，處在原始狀態，本身楚國就尚巫祭，身為楚國大夫的屈原，以磅礴的歌詠，充沛的感情祭祀自然之神，又如神靈附體 。
只是這芙蓉，到底是荷花還是木芙蓉呢？
荷花多生于淺水沼澤地帶，而木芙蓉則生長在潮濕的水岸和山林 。
但是它們都擁有碩大純美的花冠 。
荷花是草本，而木芙蓉是木本 。
屈原這個芙蓉兮木末，到底是水中亭亭的荷花，還是木芙蓉枝頭的花朵呢？
但是有一點可信的是，在這里看過百草千花的屈原，他一定看見過木芙蓉花 。因為木芙蓉花的碩大美觀，必不會被這里的人所忽略，凡是美的，都必以祭神靈，這是原始宗教的本質所決定 。
能夠完全確定木芙蓉這種植物名稱的是在唐朝 。

木芙蓉花語 木芙蓉

文章插圖
“水面芙蓉秋已衰，繁條偏是著花遲 。平明露滴垂紅臉，似有朝愁暮落時 ?！壁w彥昭《秋朝木芙蓉》
水面上的荷花秋天已經衰落，木芙蓉卻正是枝條繁茂，開花遲在了秋天 。
那早上的露水滴在了紅色的花朵上，仿佛是花朵在憂傷，她自己無人可見的美麗，會在晚上凋謝 。
這首詩的名字寫的是秋天早上帶露的芙蓉 。聯系詩的內容，可以知道這是種在水邊的木芙蓉花 。
這首詩的奇特不在于他寫下艷麗卻憂愁的木芙蓉，而是在于這首詩的寫作年代 。
趙彥昭是早唐的宰相，和安樂公主，太平公主多有交集，流傳下來的詩大多數是奉詔的宮廷詩 。那么這首詩里的木芙蓉，很可能是種植在宮廷或者貴族府邸的花卉 。
那么木芙蓉很可能作為地方進貢的花卉，從湖南移植到北方宮廷 。
而牡丹也是因為隋煬帝廣泛收集天下奇花異草而從易縣進貢到宮廷，到唐朝成為享譽盛名的國花 。
而且趙彥昭的木芙蓉已經園林搭配很成熟，是專門種在荷花塘邊的，也就是在早唐，木芙蓉已經特指了是這種有別于荷花的木本芙蓉 。
又有傳說，這首詩是中唐李嘉祐所作 。他是唐玄宗時代的進士，曾經貶謫到江西四年 。但是有理由相信，木芙蓉花應該早就特指了這種有別于荷花的花木，它早就從湖南江西等地進入了北方，裝點貴族的池塘園林 。只是推廣不夠廣泛而已 。
木芙蓉花語 木芙蓉

文章插圖
“有美不自蔽，安能守孤根 。
盈盈湘西岸，秋至風露繁 。
麗影別寒水，秾芳委前軒 。
芰荷諒難雜，反此生高原 。”唐朝柳宗元《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》
中唐時代的柳宗元山西人，少年得志，21歲就考中進士 。然后持續在京城做文官，很少有出京的機會，直到32歲因為宮廷政變從禮部員外郎一跌成為流放外省的小地方官 。這個流放貶謫的地點，就是湖南永州，而且一去落腳點在龍興寺 。
也是因為窮，因為只有寺廟帶著皇家驛站性質，所以他就在龍興寺的區域內找了個地方安家 。
這里和北方天然不同，比如湘江一帶岸邊的木芙蓉在秋天***，這是北國難以見到的奇觀 。所以他心生歡喜，找了最美更大的一棵從湘江邊移植到住所 。
這是木芙蓉的原產地，枝葉繁茂，花朵鮮麗 。
你那美得天然難以掩飾的光彩，我怎么能讓你獨自在湘江邊，獨自經歷風霜雨露？
我將你移植在庭院里，由我來呵護 。
在這里你不用和破敗的水草共生，你是高原上的荷花，有著獨特的生命力！
柳宗元為什么喜歡木芙蓉，除了木芙蓉本身讓他驚艷，還在于，這里是屈原流放之地，屈原的那句“搴芙蓉兮木末”，至少柳宗元愿意相信屈原的木末芙蓉就是這里艷麗的芙蓉花 。有著和先賢一樣的流放遭遇，從內心到精神都渴望一種依賴 。

推薦閱讀