事實上望帝是個符號，世人只看到悲情的一面，卻不知道其本意上的理想主義 。先秦時代的人們，非常崇拜這種強大的精神力量 。
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第七十四回黛玉寫了一首《桃花行》，其中有一句
"一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕 。"
這句倒是的確跟死亡掛鉤，它暗示著黛玉即將走完人生之旅 。
在詩作中，黛玉把自己比喻成杜鵑鳥 。當春盡之時，也就是送花神時節，這個杜鵑鳥就耗盡了自己 。春末的某夜，黛玉魂歸太虛 。
但這個杜鵑鳥是信念的載體 。杜鵑鳴盡，就是黛玉淚盡 。
卓語上次發文《劉姥姥瞎編故事，明確揭開寶黛釵命運大結局》，對黛玉的死亡原因、死亡時間都論證得很清楚 。讀者一定要兩篇同看 。
黛玉對寶玉的愛，是理想；紫鵑對黛玉的愛，也是理想 。她們兩人有相似的心，相似的人生 。所以紫鵑其名，正所得宜 。
放在今天社會看，人們當然要嘲笑她倆傻 。但放在曹雪芹的時代，這個設定，無疑是作者對黛玉紫鵑無上的褒獎崇拜 。
曹雪芹是把黛玉當做神去塑造 。淚盡是凄美純凈的意境，也是黛玉實現理想的過程 。即便黛玉命入膏肓，曹雪芹都不會制造什么血腥畫面 。
87版電視受很多錯誤解讀的影響，把吐血和流淚揉在一起，其實是錯誤的！黛玉自始至終都是還淚，沒有吐血 。那種嘴角帶血的慘兮兮影像，是對紅樓夢的褻瀆 。
此處補充一點：望帝的故事還有一個版本，說他禪位給了鱉靈，自己隱居在西山 。但鱉靈卻趁機占有了望帝的妻子 。李商隱的名句“望帝春心托杜鵑”，就是化用了這個版本，來表達自己對情人無限的思念 。
假如曹雪芹也在用這個版本，那紫鵑之名含義就更深了 。除了對愛的理想，還有寶玉被某人搶奪霸占的遺恨 。至于誰是這個人，不用我說了吧 。
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03 春纖
真正影射黛玉死因的丫鬟是春纖，不是紫鵑 。
春纖，并不是春天的柳樹，而是指美人的纖纖玉手 。元代有個曲作家叫李子昌，他有一首《梁州令南》：
【普天樂南】景凄涼人瀟灑，何日把雙鸞跨？奈薄情不寄鸞箋，相思句盡訴與琵琶 。彈粉淚濕香羅帕，暗數歸期將這春纖掐 。動離情征雁呀呀，無奈，無奈，心事轉加，對西風病容消瘦似黃花 。
請看這首曲子，唱詞中描寫了一個被迫與愛人分離的女子，在焦心的等待愛人的信札、在流淚、在掐指算歸期、在抬頭望歸雁 。最后還是無奈嘆息，“心事轉加，對西風病容消瘦似黃花 ?！?br /> 春纖之名，就出自曲中那句“暗數歸期將這春纖掐” 。
為什么我知道一定出自本曲？
因為昆曲在清朝發展到鼎盛，在貴族中極為流行 。曹雪芹在紅樓夢里大量使用了元曲，來暗示賈府命運、暗示人物結局 。
63回寶玉生日夜宴上，芳官唱了一曲《賞花時》，那是寫呂洞賓下凡度人，何仙姑在臨行前諄諄囑咐，唯恐他久去不歸 。最后兩句說：
洞賓呵，您得了人可便早些兒回話；若遲呵，錯教人留恨碧桃花 ?！?br /> 卓語解析過寶玉的生日夜宴，那可是大觀園的集體告別會，每句話都是箴言！芳官唱的《賞花時》，便是影射黛玉之死 。
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相比于李子昌的《梁州令南》，《賞花時》的影射痕跡還不算明顯呢！《梁州令南》把黛玉臨終前焦心等待寶玉回歸的痛苦，描寫得淋漓盡致 。
《賞花時》里有明確的季節，還有花兒的名字，符合生日夜宴滿篇是花的要求，所以63回用了它 。《梁州令南》則埋伏在春纖的名字里 。
春纖此名從字面看，還暗藏著一種女子懷春的氣息 。元春省親時點了四出戲，脂硯齋有明確的批語，說第四出戲《離魂》伏黛玉之死 。
《離魂》是《牡丹亭》里的一出戲 。描寫杜麗娘與書生柳夢梅在夢里相愛，醒來無法實現愛情，即抑郁而終 。所以杜麗娘也是黛玉病死的有力佐證 。
杜麗娘春夢不得，且唱詞里盡是“多嬌多病愁中”，跟“春纖”的意象極為匹配 。
小丫鬟春纖在書中只出現過兩次 。之一次是跟著全府出動去打平安醮，這次沒臺詞，沒戲份，其實算不上 。
第二次，也是唯一有戲份的一次，在干嘛呢？給黛玉洗晾手帕 。
寶玉挨打后，派晴雯給黛玉送舊帕子 。晴雯到瀟湘館，只見春纖正在欄桿上晾手帕子，見他進來，忙擺手兒說：“睡下了 。”
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