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牛頓晚年曾證明上帝是存在的英語 牛頓承認上帝的存在

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偉大的現代物理學之父牛頓在伽利略研究的基礎上提出了著名的牛頓三大定律和萬有引力定律，從而解釋了我們日常生活中所能見到的一切事物的運動，甚至是行星的運動軌道 。通過牛頓對空間和時間的描述，牛頓得以描述整個世界，不管是發射衛星，還是為飛機導航！牛頓的理
偉大的現代物理學之父牛頓在伽利略研究的基礎上提出了著名的牛頓三大定律和萬有引力定律，從而解釋了我們日常生活中所能見到的一切事物的運動，甚至是行星的運動軌道 。通過牛頓對空間和時間的描述，牛頓得以描述整個世界，不管是發射衛星，還是為飛機導航！牛頓的理論至今我們依然沿用屢試不爽 。牛頓的萬有引力公式可以準確的計算出天體之間的引力，但天體之間的引力如何產生的，為什么會有引力成了牛頓晚年的困惑之一，牛頓晚年曾說，這是上帝的杰作！與此同時牛頓的絕對空間和時間也面臨著挑戰 。

牛頓晚年曾證明上帝是存在的英語 牛頓承認上帝的存在

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牛頓
沒有絕對的靜止，意味著沒有絕對的時間和空間
亞里士多德相信一個優越的靜止狀態，即在沒有任何外力或沖擊的時候物體都保持靜止狀態 。牛頓定律卻告訴我們，并不存在唯一的靜止標準 。根據牛頓定律，靜止是相對的 。通常，這樣的兩種表述是等價的，即物體A靜止，物體B以恒定的速度相對于物體A運動，或者物體B靜止，物體A以恒定的速度相對于物體B運動 。那么，在暫時忽略地球的自轉及它繞太陽公轉的前提下，我們可以說地球是靜止的，一輛電車以30英里/小時的速度正向西運動；或者說電車是靜止的，地球正以30千米/小時的速度向東運動 。以這個情況為基礎，假設此時有人在電車上做有關物體運動的實驗，那么牛頓定律仍然成立 。
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靜止是相對的
試想一下這個場景：你被封閉在一個大箱子里但你不知道這個箱子是靜止放在地上還是放在一個運動著的火車上 。此時，如果按照亞里士多德的觀念，物體都傾向于靜止，那么箱子肯定應該是靜止的 。但如果按照牛頓定律，在箱子里做一個實驗，結果又如何呢？我們都有過這樣的體驗，在運動著的火車上打乒乓球，其結果和在靜止的地面上打是一樣的 。那么，如果你在箱子里打球，無論箱子是靜止還是正以某種速度相對地面運動，球的行為都是一樣的 。也就是說，你無法得知究竟是火車還是地面在運動，這說明運動的概念只有當它相對于其他物體時才有意義 。事實上，缺乏靜止的絕對標準意味著，我們無法確定在不同的時間發生的兩個事件是否發生在空間相同的位置上 。為說明這一點，我們仍以火車上打乒乓球為例 。
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不同的觀察者
假設一個人在行進的火車上打乒乓球，讓球在1秒的間隔中兩次撞到桌面上的同一點 。那么，對他而言，球第一次和第二次彈跳的位置是相同的，空間間隔距離為0 ?？墒牵瑯邮沁@個過程，對站在鐵軌旁的人來說，因為火車在彈跳期間沿著鐵軌行進了40米，所以他看到的兩次彈跳的空間距離似乎就隔了40米那么遠 。
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所以說，對不同運動狀態的人來說，物體的位置、它們之間的距離以及運動狀態都有可能是不同的 。這個結論直接否定了絕對空間的概念，使得篤信絕對上帝的牛頓十分困惑，他甚至拒絕接受這個從他自己的定律中延伸出的結論 。
當然，在牛頓定律及以上結論的基礎上，百年后愛因斯坦提出了更為大膽的理論，不但否定了絕對空間，還進一步否定了絕對時間的概念 。在相對論中，愛因斯坦提出，事件之間的時間長度，與乒乓球彈跳點間的距離一樣，也會因觀察者的不同而不同 。也就是說，絕對時間也是不存在的 。
可以想見，對此結果，曾經困惑的牛頓會更加困惑，牛頓晚年也是力不從心了，才說出這是上帝的杰作，并沒有完全放棄科學一味的追求神學 。但無論如何，科學理論只有經過不斷革新和發展，才能更加完備 。愛因斯坦在牛頓理論的基礎上提出了著名的相對論 。
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