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正月不剃頭的由來 正月不剃頭( 二 )

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因此，盡管 *** 一再重申，強調“剃發梳辮”并不是 *** 習俗，仍舊“留辮者尚復不少”，最后 *** 職能派人強制給民眾剪掉辮子 。
社會風氣突然扭轉，人們不可能立即就適應 。
因此剪辮子者被視為“數典忘祖”、不忠不孝的“敗類”，已經剪掉辮子的人，為了不引起其他人的排斥，不得不戴個假辮子 。

正月不剃頭的由來 正月不剃頭

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“剪辮令”的執行結果不甚理想，*** 者大有人在 。甚至，民眾還與 *** 派來剪辮的人發生沖突，以至于釀成血案 。
清朝問鼎天下時，*** 為了保護自己的發際線，拒絕剃發留辮，高喊“寧為束發鬼，不作剃頭人”，紛紛揭竿而起，“江陰起義”、“嘉定三屠”等慘劇莫不由于此 。
而兩百六十多年后，他們居然為了維護頭上那根象征著屈辱壓迫的辮子，再次奮起反抗，不惜流血，這不能不說簡直是一個莫大的諷刺！
更諷刺的是，很多滿人還以為剃發留辮是 *** 的習俗，因此當民國 *** 頒布剪辮令時，他們紛紛憤然剪辮，與 *** 形成了鮮明的對比 。

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鑒于民眾的頑固態度，此后歷屆北洋 *** 均有重申剪辮，只是依舊有不少人固執地不理睬 。
1928年5月，南京國民 *** 出臺《禁蓄發辮條例》，這是近代中國最后一個剪辮法令 。而截至當年9月，北京還有近5000名男子蓄辮 。
顯而易見，相對于清朝頒布的剃發令，民國初年在正月頒布的減辮令更符合“思舊”的說法 。
那么，民間傳說為何會出現張冠李戴的情況呢？

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細細想來，不外乎以下幾個方面的原因:
記載“剪辮令”的《掖縣志》成書于民國二十四年（1935年），此時與民國 *** 頒布剪辮令的時間相隔太近，很多經歷過剪辮令的人還都在世，公然談論此事未免有些敏感 。
再者，此書作者劉國賓本身就是民國時期的人，不敢直言剪辮令評論當朝政事，所以只能通過它時加以化用和影射 。而與剪辮令相類似的滿清剃發令，也只好成為這個背鍋俠了 。
因此，“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的春節禁忌習俗實際上是發源于民國時期，其歷史遠沒有大家想象的那么源遠流長 。

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而且，“死舅舅”也是“思舊”的錯話訛誤 。
為何要在二月二理發？
既然如此，那為何大部分人還是堅持過了正月，到二月二才理發呢？
除了民俗的力量，正月里理發對人的身體非常不好倒是真的,把頭發理了,頭就會冷,人體的經脈大多和頭相通，頭被凍著了,很容易生病，這算是這個民俗唯一的可取之處了 。
中國北方冬天天寒地凍，過年的時間很長，有不出正月就是年的說法，“耍正月”是全面現象，吃喝娛樂、走親訪友、祈禱神靈，到了驚蟄前后，人們重新回歸日常生活、生產中，一年吉利從頭始 。

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于是借著二月初二，取“龍抬頭”吉意，剃一下正月里長長了的頭發，正是再合適不過的事情 。當然“剃龍頭”首先還是給孩子理發，希望小孩一年順順利利，長大以后成龍成鳳 。
除了養生，還有期許吉祥如意 。
借助“龍抬頭”這個吉利的日子，辭舊迎新，希望大家新的一年有新的希望，新的一年能夠順順利利 。
【正月不剃頭的由來正月不剃頭】不過友情提醒一下，今年的二月二，就不要扎堆理發了，健康平安才是更大的福祉 。

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