“金珠瑪米”是一句藏語 。其中，“金珠”是指救苦救難的菩薩 。“瑪米”翻譯過來就是“兵”的意思 。這兩個詞合起來 ， 就是“菩薩兵” 。這是1950年18軍進軍西藏時，西藏大眾對該軍的稱呼，后來則演化成對全部解放軍指戰(zhàn)員的尊稱 。
因為歷史及地輿因素 ， 18軍進藏前 ， 西藏大眾對解放軍全無所聞 。當時的西藏上層應用藏區(qū)地輿封鎖、交通不便、動靜不順暢的特色，在民間四周分布對我軍的造謠之辭 ， 導致不少藏族大眾對只聞其名、卻從未見過真容的解放軍心存隔離 。
我軍審時度勢 ， 抉擇差遣18軍入藏時，高瞻遠矚地提出兩條原則：“政治重于軍事 ， 補給重于戰(zhàn)役” 。所謂“政治重于軍事”，指的是要解除歷史上遺留下來的隔閡，要弄好團結，團結好藏族同胞 。
【藏族大眾支前，牦牛死一頭，賠25銀元，稱解放軍為菩薩兵】18軍在進軍西藏的進程中，嚴格執(zhí)行政策，對沿途的寺廟加以維護，經幡、瑪尼堆連碰也不碰 ， 還按藏族大眾的習慣，在路過瑪尼堆時，順時針方向繞幾圈再走 。18軍所到的地方，均派軍醫(yī)免費為藏族大眾治病，解決了很多人的病痛 。指戰(zhàn)員遇到藏族大眾 ， 人人說話和藹、買賣公平 。在藏族大眾家中借宿后，為了答謝，指戰(zhàn)員們臨走前都會將房子里外清掃得干干凈凈，將水缸里的水挑滿后再動身 。
有時候，解放軍需要得到藏族大眾的幫助，事后一定會付錢以示感謝 。藏族大眾起初對此舉大為驚慌，由于不管是藏軍，還是在漢藏雜居區(qū)出沒過的川軍，拉差抓伕都是分文不給，不干就動武逼迫的主兒 。我軍指戰(zhàn)員反復說明政策 ， 藏族同胞這才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地報個價錢 ， 卻沒想到，指戰(zhàn)員連價也不還，取出銀元付款 。
在藏族大眾心目中，白花花的銀元才是實打實的硬通貨 。當時，內地已普遍使用人民幣，銀元金條之類的貴金屬早已退出了流通 。人民幣隨解放軍一同進藏，本是理所當然之事 。然而 ， 我軍斟酌到西藏特殊的歷史及現狀，令18軍入藏時悉數攜帶銀元支付一切費用 。
1950年10月 ， 昌都戰(zhàn)斗閉幕 。我軍醫(yī)護人員優(yōu)先醫(yī)治藏軍傷兵，而且除了收繳武器彈藥外，將藏軍俘虜們的個人財物都發(fā)回到他們手中 。這讓本以為被“紅漢人”抓到后 ， 會被剁手、剁腳、挖眼睛的藏軍官兵驚愕不已 。在經由必要的教育，講清楚戰(zhàn)事皆因嘎廈蓄意挑起以后，18軍悉數將被俘的藏軍官兵釋放回家 。臨行前 ， 還給每一人發(fā)2塊銀元作盤旋 。若是有家屬，則再加送1塊銀元 。
這些人千恩萬謝、興致勃勃地回去后，漢區(qū)來了前所未見的“金珠瑪米”這個動靜，傳遍了雪域高原 。其他藏軍的士氣瞬間崩潰 。不少本來頑固的貴族 ， 也基本打消了抗衡我軍的妄念了 。
18軍進軍西藏的最后一段，同時也是最為艱巨的一段路程，不少藏族大眾牽著自家牦牛與他們同行 ， 幫助他們運輸物質 。大家有飯同吃，親如一家 。然而，一路上山高路險，哪怕是牦牛這類最適應西藏氣候以及地輿環(huán)境的力畜，也產生了大面積死亡現象 。對此，18軍按每一頭牦牛25塊銀元的價格，統(tǒng)一給予賠償 。
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