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熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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女人的貞潔比什么都重要（熱議女子守身如玉）
近日北京海淀區(qū)的一個(gè)中學(xué)講座火遍全網(wǎng)，只因該講座里呼吁“女生應(yīng)像棉花一樣守身如玉” ， ”做姑娘的要懂得自重、自愛(ài) 。露胳膊、露腿、還露肚臍，男孩子看到會(huì)動(dòng)邪念 ?！薄芭鷳?yīng)該像棉花一樣，潔白如玉，守身如玉……”
該推文發(fā)布后，在網(wǎng)上引起熱議 。
有網(wǎng)友表示：“21世紀(jì)居然還有這種封建糟粕？”
還有網(wǎng)友表示：“希望大家都能學(xué)會(huì)怎么做人 ， 而不是怎么做男人、做女人 ?！?br /> 這深深吸引著大批的網(wǎng)友對(duì)“女子貞潔”的大討論 ， 當(dāng)然也吸引著我這樣的俗人，所以我翻閱了一部分資料，想要探詢女子貞潔的前世今生，結(jié)果真相讓我大吃一驚 。
諸君莫慌，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)！
知識(shí)小卡片：
貞節(jié)與貞潔，是兩碼事
“貞潔是指未出嫁的娘家閨女，潔身自好、守身如玉 。”“貞節(jié)是婚后守寡終生不再嫁人 。”
凡事都講究刨根問(wèn)底兒，這回我借著機(jī)會(huì)直接刨到上古三皇五帝的時(shí)期 。
洪荒時(shí)期：三皇五帝
其實(shí)我們用腳趾頭想想都知道，最初那時(shí)候人類還處于“母系氏族社會(huì)”，人類生產(chǎn)力落后，必須要大量地繁衍后代，才能將種群延續(xù)下去 。那么如何延續(xù)呢？當(dāng)然是生孩子，所以哪個(gè)女子能生孩子，生得越多，人口就越多，生存下去的機(jī)會(huì)就越大，人多力量大的道理，古代人都懂 。除此之外，女性通過(guò)采集獲得的食物要比男性通過(guò)狩獵得到的食物要更多，因此女性的地位也要高于男性 。
后來(lái)生產(chǎn)力提高，大型狩獵活動(dòng)成為可能，之后農(nóng)業(yè)又應(yīng)運(yùn)而生，男性借助其體力的優(yōu)勢(shì)逐漸成為獲得食物的主力，男性的地位也逐漸超過(guò)女性，這就是所謂的“父系氏族社會(huì)” 。
獵物打得多了 ， 那么如何分配呢？分配問(wèn)題就慢慢導(dǎo)致了私有意識(shí)的出現(xiàn)，如何界定私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，成為男性之間的重中之重 。從某種程度上說(shuō)，女性作為男性的一種特殊的私有產(chǎn)品 ， 也必須接受這種產(chǎn)權(quán)界定 。比如 ， 我的女人既然是我的私有產(chǎn)品 ， 那她就只能和我一個(gè)人繁衍子嗣，而我的個(gè)人財(cái)產(chǎn)就將會(huì)因此傳承給我的孩子 。如果像婚制那樣，女性和不同的男性繁衍子嗣 ， 那她到底算誰(shuí)的呢？繁衍出來(lái)的子嗣要到誰(shuí)家去繼承財(cái)產(chǎn)？所以，以男性血脈傳承為特點(diǎn)的婚姻制度才應(yīng)運(yùn)而生 。
結(jié)果我就明白了，最初根本沒(méi)人在意女性的貞潔 ， 能生孩子就行 。

熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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接著我就想查查看 ， 這個(gè)”貞潔“觀念是興衰史
唐朝時(shí)期：貞節(jié)觀念不明顯 ， 因?yàn)槲覀兊呐饰鋭t天
熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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唐朝的女子地位也比前朝后世要高 。武則天自立為女王 ， 在她之后，女子的地位又再提高了不少，反倒不是那么強(qiáng)調(diào)“男尊女卑”了 。況且，武則天本人還有男寵面首，她的女兒太平公主也有男寵侍奉 。自然 ， 貞潔觀這一概念在唐朝也是淡薄的 ， 畢竟當(dāng)時(shí)皇室是“胡人”出身，作風(fēng)還是相對(duì)比較開(kāi)放的 。
宋朝時(shí)期：女子貞潔觀的初步形成于北宋
北宋、南北宋過(guò)渡時(shí)期女性貞潔觀，在宋朝時(shí)有了大轉(zhuǎn)變，但在宋前期，還不是特別的明顯 。比如歷史名人范仲淹，他母親也曾改嫁，而他本人在蘇州創(chuàng)義莊，也規(guī)定了女子改嫁可以得到二十貫錢(qián)做嫁妝，和男子娶妻一樣 ， 可見(jiàn)范仲淹并不太重視女性貞潔觀念，甚至他的兒子早死，他還將其寡媳嫁給自己門(mén)弟子王陶 。此外還有大詩(shī)人王安石 ， 王安石之子王雱精神失常 ， 每天和他的妻子龐氏吵架爭(zhēng)斗，王安石覺(jué)得龐氏無(wú)罪，想替她離異，又怕她名聲受損，所以王安石決定替她挑選佳婿讓她再嫁 。
熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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連身為宰相的王安石都能主張?zhí)鎯合闭曳蛐龈募蓿瑳](méi)有女子必須從一而終三從四德的觀念，可見(jiàn)宋朝前期的社會(huì)風(fēng)氣還是比較開(kāi)放的，女子在此時(shí)還是比較自由的 。
南宋時(shí)期：貞節(jié)觀念開(kāi)始興盛
南宋時(shí)期等到程朱理學(xué)興起時(shí)，情況就大為不同了 。大家都熟悉的“餓死事小，失節(jié)事大”這句話就出自程頤之口 。他認(rèn)為：娶孀婦為妻，是娶“失節(jié)者”，自己也不免“失節(jié)” 。
【熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要】朱熹還進(jìn)一步發(fā)展綱常禮教，把“夫?yàn)槠蘧V”抬高到“三綱”第一位，而且繼續(xù)提倡婦女守寡，反對(duì)改嫁，這也是今人提起程朱理學(xué)都給予批判的一點(diǎn)原因，是他們給婦女帶來(lái)了前所未有的束縛和悲慘 。
熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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在《夷堅(jiān)志》里，記載了多則故事，故事鼓吹婦女改嫁后會(huì)得到報(bào)應(yīng)，娶改嫁的婦女的男子 ， 也會(huì)得到報(bào)應(yīng)，這雖然是迷信的，但還是側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人們的觀念 。
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明朝時(shí)期：女子貞潔觀得到發(fā)展
明代更加崇尚儒學(xué)，對(duì)理學(xué)也更加推崇 ， “夫?yàn)槠蘧V”、男尊女卑、相夫教子、守節(jié)這些觀念更加的強(qiáng)化，并且還更加的官方化 。明太祖朱元璋就尤其強(qiáng)調(diào)男女有別，禁止男女混雜，以免敗壞風(fēng)俗 。古代女子“大門(mén)不出二門(mén)不邁”，還有“三寸金蓮”裹小腳也是在這時(shí)期強(qiáng)調(diào)的，還提倡“女子無(wú)才便是德” 。
熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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女子不得干政
這個(gè)時(shí)期更加提倡守節(jié)，皇帝們會(huì)下令修《女誡》，皇后等后妃也會(huì)自己編撰女教書(shū) ， 像《內(nèi)訓(xùn)》等等 ， 這無(wú)疑使得守貞潔的觀念變得官方化 。由于皇帝皇后作出了表率，故而上行下效 ， 士大夫們也開(kāi)始編撰女教書(shū)，整個(gè)社會(huì)從上到下，無(wú)一不強(qiáng)調(diào)貞潔的重要性，規(guī)范女性行為 。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“貞潔烈女”、“節(jié)婦”等在明朝是很多的，而且政府還會(huì)給立貞節(jié)牌坊 ， 給予表彰 。
熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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大腳馬皇后
清朝時(shí)期：女子貞潔觀有所弱化
到了清代，由于是滿族統(tǒng)治國(guó)家，所以對(duì)女性貞潔觀比之明朝要稍微寬松些，雖然也會(huì)鼓勵(lì)婦女守節(jié)，但不會(huì)禁止寡婦再嫁 ， 還禁止寡婦殉葬 。
熱議女子守身如玉 ?女人的貞潔比什么都重要

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現(xiàn)代時(shí)期：女子的貞潔觀念有所松動(dòng)
” 隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的繁榮發(fā)展，由于社會(huì)的發(fā)展和教育的普及 ， 女性更多地參與到社會(huì)分工之中，更多地輸出生產(chǎn)力，同時(shí)也為自己謀得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和愛(ài)情婚姻關(guān)系中的話語(yǔ)權(quán)，大多數(shù)女性得以更加獨(dú)立的姿態(tài)傲然于世 。
于是我們發(fā)現(xiàn)，女性對(duì)于貞潔也慢慢地不那么看重了 。
總結(jié)：
這么看來(lái) ， 貞潔其實(shí)是男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物 ， 是男人對(duì)女人占有欲的外在表現(xiàn) 。
而如今，女性不再是男性的私有財(cái)產(chǎn) ， 而是一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體 。
而如今，婚姻演變成了男女兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體基于愛(ài)情和責(zé)任建立起來(lái)的契約關(guān)系 。
有人說(shuō)，講貞潔的都是男人 ， 在乎貞潔的都是男人 。
那么我想問(wèn)一句，女人真的可以不講貞潔嗎？
我們需要看到的是：“貞潔”二字我們首先應(yīng)該看到的是”貞“ 。
貞，取自《易經(jīng)》，乾陽(yáng)為天，男人陽(yáng)，坤陰為地 ， 女屬陰 。
坤卦卦辭 ， 元亨，利牝馬之貞 。
這個(gè)貞的意思是說(shuō)：女人要像大地一樣柔順寬容，像大地一樣醇厚美德，載養(yǎng)萬(wàn)物，只有這樣才能吉祥亨通 。
翻譯成白話的意思就是：女人同男人一樣都需要修德，修身、修心，只有具有了高尚的德性，只有堅(jiān)守正道，才能最終得到亨通 。
我想，這個(gè)貞字，比潔更重要 。有句話我很是贊同：心靈美才是真的美 。
當(dāng)今社會(huì)的女子教育該如何自處：
說(shuō)到這里，我突然覺(jué)得貞潔好似被狹隘化了，一說(shuō)起來(lái)貞潔就等同于”處女膜“”第一次““性關(guān)系” 。
我們真正應(yīng)該教給子女的應(yīng)該是什么呢？
說(shuō)到這里 ， 我突然覺(jué)得北京海淀區(qū)的這位中學(xué)老師的PPT里面的詞句，是不是太膚淺了，浮于表面而已，真正應(yīng)該分享給學(xué)生的價(jià)值觀念應(yīng)該是什么呢？
她所犯的錯(cuò)誤應(yīng)該是把不該寫(xiě)的東西寫(xiě)在了的PPT上，把應(yīng)該向?qū)W生傳播的價(jià)值觀念、人生道理反而用嘴說(shuō)了出來(lái) 。
借這個(gè)機(jī)會(huì)，我也想對(duì)少男少女們分享幾句話：
1，關(guān)于學(xué)業(yè)，學(xué)生時(shí)代最重要的事，書(shū)到用時(shí)方恨少，絕不是說(shuō)說(shuō)而已，不然后悔的一定是你 。
2，關(guān)于愛(ài)情，豆蔻年華情竇初開(kāi)，一切美好都發(fā)乎于心，止乎于行，保持距離，才是最美好的 。
3，關(guān)于生活，清水出芙蓉，天然去雕飾 。自然美、心靈美才是真正應(yīng)該追求的美好 。
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