關于十神，四祥神，四邪 。上帝就像一個成品 。珠寶和玉石等成形物品必須妥善包裝和保護 。他們傷不起，但一碰就碎 。兇神就像山野礦物，比如兇馬、野狼、野馬、野狼、野馬、野馬、野馬、野馬、野馬、野馬、野馬、野馬、野馬 。體制和非體制之間有兩種結果:體制停了，這個八字有些成功 。如果你控制不了或者控制不了，那么這個詛咒就會為你傳播東西 。至于如何傳播此事:對官員的傷害大到坐牢，小到吵架 。殺七大到疤痕邪疾，小到疾病出血，其他都可以類比 。至于制服的過程，難免受傷驚險，就像兇猛的蒙古人訓練野馬一樣 。被你馴服，被你利用，被你的主人服從 。但是馴服是一個挑戰、征服、磨礪的過程，所以很少有馴馬師沒被摔過 。說到這你就明白了，就算八字中的邪氣被控制，日主也會有受傷或生病的形象 。
降神后有什么好壞之分嗎？可能有人會覺得七殺系統和官制差不多，和主職業位不一定一樣 。妖就是妖，本質不變 。被控制只是暫時隱藏的兇殘 。如果受到刺激，還是會隨時發火 。就像籠子里的老虎，暫時不會危害其他東西 。你能說和貓一樣嗎？狗可以看門，馴服的狼(狼狗)也可以看門 。你每天給他們吃喝，他們每天為你守家守宅 。然而，如果狗不聽話，你可以踢它，但如果狼狗不履行職責，你可以試著用棍子打它 。我馬上給你咬一口、、、、
至于十神的具體使用，主要說傷官和殺七神 。十神最難擺平的就是瞬間的哼哈兒將軍 。先抓賊，先抓王 。如果兩者都被制服了，就沒什么好擔心的了、、、還有傷官:傷官賺錢就是能量的化解和轉移 。讓他把精力放在正道上，印傷官 。就是用印章的無私悲憫和默默無聞來感染傷官的自私狹隘和野性 。七殺:相對于搶和用羊刃殺人，游戲是以暴制暴，用自己的勇氣和膽量控制七殺的野性 。食神所殺，傷官所殺，是七殺憑借自己的天賦和技能所實現的理想抱負 。當然，食神的殺，也是七殺以食神的冷漠包容心態的功利無情 。不同的殺人方法有不同的結果 。以暴制暴是以權制人，以暴制仁是以心服人 。效果不言而喻 。不然諸葛亮為什么七次擒孟獲？殺了他再安撫他豈不省事？費了好大勁，才不想一個食神把我打死 。我想被徹底說服，以此來換取蠻夷之地的長治久安 。
在實踐中，如果遇到濫殺致死的案例，該怎么辦？沒有傷害的系統使他培養自己的同情心，無私，對他人的奉獻，熱情，善良，慷慨，對物欲的冷漠 。傷殺是傷災的主要原因，有前世殺的信息 。行善是必要的 。如果不修心，不還舊債，否則一旦刺激惡業，就會發生奇禍 。這是我們必須在預測中說明的 。藝術可以衡量你的人生，而道可以拯救你的心靈！算命只是我們表面的、次要的工作 。我們的主要任務是傳播正能量，調節陰陽和諧，激發人性中的陽光和善念，壓抑人性中的惡念和陰霾 。讓人們在性愛中的愛取代冷漠，感恩戰勝貪婪，浮躁化為真誠，虛榮心回歸敬畏！推薦閱讀:什么樣的八字人生運勢好
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