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空托是什么意思是什么生肖，兩手空空是什么生肖？( 三 )

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虎哺坐空谷，兔月向窗開 。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊 。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽 。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯 。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉 。”
人的12屬相都是什么：十二生肖都是什么
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉 。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國 。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化 。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋 。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點 。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自己生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜 。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷 。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸 。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現 。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的 。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場 。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜 。
學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關 。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法 。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖 。
一是故事中的生肖排列 。
漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家 。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排之一，豬排最后 ?；⒑妄埐环?，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面 。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面 。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二 。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序 。故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望 。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系 。
黑天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠 。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛 。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎 。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了 。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節 。辰自然就屬了龍 。巳，四月的卦象，值此之時，春草，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般 。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇 。午，下午之時，陽氣達到極端，正在萌生 。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地 。騰空為陽，踏地為陰，馬在之間躍進，所以成了午的屬相 。羊，午后吃草為更佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊 。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申 。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦 ?？藏裕渖县?，而中間的陽爻代表太陽金烏之精 。因此，酉屬雞 。夜幕降臨，是為戌時 。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗 。接著亥時到，天地間又浸入一片的狀態，如同果實包果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物 。豬是只知道吃的混沌的生物，故此豬成了亥的屬相 。宋代著名理學家朱熹持此觀點 。

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